七月二日

離散處境中無助的禱告

讀經:詩一三七1-9

1我們曾在巴比倫的河邊坐下,一追想錫安就哭了。2我們把琴掛在那裏的柳樹上;3因為在那裏,擄掠我們的要我們唱歌,搶奪我們的要我們作樂,:給我們唱一首錫安歌吧!4我們怎能在外邦唱耶和華的歌呢?5耶路撒冷啊,我若忘記你,情願我的右手忘記技巧6我若不記念你,若不看耶路撒冷過於我所最喜樂的,情願我的舌頭貼於上膛!7耶路撒冷遭難的日子,以東人說:拆毀!拆毀!直拆到根基!耶和華啊,求你記念這仇!8將要被滅的巴比倫城啊,報復你像你待我們的,那人便為有福!9拿你的嬰孩摔在磐石上的,那人便為有福!

以色列民被擄,不是單因一人的過犯,而是整個族群的、時代性的災難。從十九世紀清末至民初,中國在列強侵略和被視為東亞病夫的民族意識下,逐漸養成一種民族主義。德國在一戰之後國勢不振,至希特拉之振臂高呼下,夾德意志民族優生學的國族主義興起,導致後來大屠殺的慘劇。二十世紀下半葉至今,德國人民銘記這歷史的教訓。今天我們不能走向一種無知的國族主義。

亡國被擄的以色列,面對的是民族生存和宗教身分失落的問題。今天,甚麼是我們真正的身分象徵,甚麼是我們的核心價值?「我們在巴比倫河邊,坐在那裏,追想錫安,就哭了。」這話是被擄巴比倫的以色列民的心聲?你呢?

思考或默想問題:

  1. 經文最後一句「將要被滅的巴比倫哪,用你待我們的惡行報復你的,那人有福了。抓起你的嬰孩摔在磐石上的,那人有福了」是咒詛詩的形式。你曾否有過這樣的心情?你如何把這心情導向上帝,讓祂聽見你的怨和你的恨?
  2. 甚麼才是真正的公義或正義呢?在家仇國恨的語意或前題下,上帝所說「伸冤在我,我必報應」的意義是甚麼?

你的禱告: