霍碧洳傳道
啟示錄二十7-10
7那一千年滿了，撒但會從監牢裏被釋放，
8出來要迷惑地上四方的列國，就是歌革和瑪各，使他們聚集爭戰。他們的人數多如海沙。
9他們上來佈滿了全地，圍住聖徒的營與蒙愛的城，就有火從天降下，燒滅了他們。
10那迷惑他們的魔鬼被扔進硫磺的火湖裏，就是那獸和假先知所在的地方，他們會晝夜受折磨，直到永永遠遠。
二十7是呼應撒但被綁在無底坑時提及到那一千年完了，必須暫時釋放牠（二十3）。縱使約翰沒有詳述撒但被釋放的原因，但這裏的「必須」和「被釋放」再強調魔鬼並不是真正掌權的一位。此外，約翰若依據猶太信仰傳統的理解，在新天新地國度實現前，基督會建立暫時的國度，則千年完了後，善與惡作最後一次的對峙就是必然的，這樣撒但被釋放也是為被終極而預備的，但牠並沒有終極的能力和權柄去損害神所創造的和人，而最終牠會被神全然的打敗。「迷惑地上四方的列國」（二十8），就是歌革和瑪各，代表魔鬼的影響非常廣泛。歌革和瑪各源自以西結書三十八至三十九章的傳統，在以西結書中，歌革是瑪各地的領袖，歌革與神為敵，攻擊並迫害子民，但至終完全崩潰。在啟示錄裏，歌革和瑪各同時是邪惡勢力的代表，甚至象徵世人所有與神為敵的力量之集結，列國聚集爭戰是由於魔鬼的迷惑，並且數量非常驚人，多如海沙（二十8）。
他們上來（二十9）應該是繼續引自以西結書三十八章描寫歌革攻擊以色列或外邦聯手攻打的說法，或更可能是因為魔鬼是從無底坑上來，牠們遍滿了全地，指不能局限於某一個地理的所在，而是任何神子民聚集的地方。牠們在全地，圍住「聖徒的營」，「與蒙愛的城」，「聖徒的營」可解作行軍駐紮的營地，而「蒙愛的城」進一步解釋聖徒的營，同時突出歷程的終點。這個城是新耶路撒冷，不是實質的耶路撒冷。「火從天降下」消滅了牠們是聖經中神施行審判的表達。列國被火消滅，那召集他們的魔鬼也以失敗和受罰告終了。魔鬼的下場與十九章的獸和假先知，曾經張狂，威嚇和迷惑信徒和世界的力量一樣了，就是牠們被扔在硫磺的火湖裏，必晝夜受痛苦，直到永永遠遠（二十10），這圖畫是魔鬼迷惑所有人的結果—滅亡。
思想:
- 約3:16「神愛世人，甚至將他獨一的兒子賜給他們，叫一切信他的人不致滅亡，反得永生」，此刻你再思想這熟悉的經文時，你的感受是如何呢？
- 約翰的異象呈現了歷史的真相，看來滿有力量的權勢，至終卻是失敗和滅亡的一方，相反，那看似軟弱的受苦者，竟然是永恆的勝利者。你此刻有甚麼感受？
你的禱告: