黃厚基傳道
今日讀經
馬可福音第二章
18那時，約翰的門徒和法利賽人都禁食。他們來問耶穌說：「約翰的門徒和法利賽人的門徒禁食，你的門徒卻不禁食，這是為甚麼呢？」19耶穌對他們說：「新郎和賓客在一起的時候，賓客怎麼能禁食呢？只要新郎和他們在一起，他們不能禁食。20但日子將到，新郎要被帶走，那日他們就要禁食了。 21「沒有人把新布縫在舊衣服上，若是這樣，所補上的新布會撕破舊衣服，裂口就更大了。22也沒有人把新酒裝在舊皮袋裏，若是這樣，酒會脹破皮袋，酒和皮袋都糟蹋了。相反地，新酒要裝在新皮袋裏。」
時機是福音書作者常著墨的一點，馬可也不例外，而和施浸約翰相關的，則是福音書敘事中重中之重的時機。這段經文無端端出現了約翰的門徒和法利賽人並列，雖然重點是用以比較這兩個群體對禁食的態度。
藉著禁食的議題，帶進的是「日子將到」。所以禁食與否之辯是場景，真正引進馬可的敘事的是新郎。這也是豐富著先前在第十節出現過但仍未成為爭論焦點的「人子」的含義。耶穌這一番話用了兩個比喻：新郎的比喻和新布及新酒的比喻。
耶穌的新郎比喻裡沒有提到新娘（比較約三29；啟十八23；十九7；廿一2, 9, 17）。新郎的比喻要帶出的是「新」，是新的時代，並且又被分為新郎同在之時，以及新郎被帶走之時。這對當時在場的人，可能真的像謎語，沒有聽得懂。比喻是要引起思考的，要置換平日思考方式的工具，要把舊有的、鑲死了的鏍絲撬開，把舊有的思考習慣撬開。
馬可提示我們，提問問題的是約翰的門徒和法利賽人，耶穌以這兩個比喻回答他們，那祂想說的是甚麼？他們有甚麼反應，馬可沒有告訴我們；該有甚麼反應，馬可也沒有向我們透露。
耶穌自己給的答案是：「新酒要裝在新皮袋裡。」作為經書閱讀者的猶太群體，對於五穀新酒是上帝賜福的應許，有一定程度的想像。約翰福音甚至以酒來暗喻將來那「喝新」（可十四25）的筵席，保羅則以酒的作用（如醉酒）間接暗喻聖靈的充滿，使徒行傳裡則以群眾暗諷來側寫被聖靈充滿的門徒是「灌滿了新酒」。馬可裡的場景是，約翰的門徒和法利賽人怎麼想？
他們明不明白，馬可既不說明，重要的反而是他的讀者，包括我們明不明白？公元七十年聖殿被毀的年代，第一代的讀者可能體會的是：新郎不在的日子（二20）。
對於舊衣服、舊皮袋不必再有甚麼期待和幻想，猶太群體對於上帝的國的舊想像也無法、無須再延續。彌賽亞的國度已經展開了，是舊有的以色列族群的實體復興想像這個「皮袋」所無法裝載的。
我們對主和祂的國度如何展現，是否被限制在舊的想像中呢？唯願祂的新酒倒入你的生命中！