黃厚基傳道
今日讀經
馬可福音第九章
42「凡使這些信我的小子中的一個跌倒的，倒不如把大磨石拴在這人的頸項上，扔在海裏。43如果你一隻手使你跌倒，就把它砍下來；你缺一隻手進入永生，比有兩隻手落到地獄，入那不滅的火裏去還好。45如果你一隻腳使你跌倒，就把它砍下來；你瘸腿進入永生，比有兩隻腳被扔進地獄裏還好。47如果你一隻眼使你跌倒，就去掉它；你只有一隻眼進入上帝的國，比有兩隻眼被扔進地獄裏還好。48在那裏，蟲是不死的，火是不滅的。49因為每個人必被火像鹽一般醃起來。50鹽本是好的，若失了鹹味，你們怎能用它調味呢？你們中間要有鹽，彼此和睦。」
在為首者當為僕，接待小孩子就等於接待了主，爭論誰才有資格作福音的合法傳播者的背後，隱藏著摻雜在服事者心靈中的比較心和野心，但原來比較心和野心所求的報償若是為大為尊，所需要的歸正乃是看見與自己所以為的大功勞相比，只是一杯水的服事，稱不上甚麼功績，可是這樣的人同樣配得主的報答和獎賞。
我們不知道馬可的原受眾，即閱讀他這福音敘事的教會群體，其中一眾所謂領袖和弟兄姊妹的實況如何。或許他們也如耶穌的門徒一般，為著福音卻反而失去福音。福音若是上帝國的臨在和實現，當主耶穌說「上帝的國近了，你們當悔改」的時候，我們也當從那與上帝國做法背道而馳的心態悔改。
這一段經文，乍看許多人以為講的是如何避免下地獄。有人以為是一般道德上的罪，於是戰戰兢兢，怕自己的眼目手腳那一部分令自己犯了罪，以致不能「得救」，沒有「永生」且下地獄。但仔細閱讀上下文，尤其若要弄通為甚麼最後兩節的火和鹽的比喻，就必須放下這先入為主的看法，而認真看待經文中關於令一名小子跌倒的這一個提醒，實在是指信徒群體的處境。
下地獄的嚴重性襯托出在信徒中彼此善待的重要性。提到「小子」，因為「小子」微不足道，容易被忽略、被hea（當代香港「潮」語）。耶穌的意思是，假若有人令一小子跌倒，之後用了一個誇張法比喻，那使人跌倒者可以是腳、是手、是眼，或是身體上任何一部分。使人跌倒的意思有促使對方犯罪、絆跌或被冒犯的意思。現在，那跌倒者、被絆腳跌、犯罪者是那小子，那些陷他於此的，使他生氣、心中懷怨、無法釋懷的，即是那些的手手腳腳，活該被丟入地獄中。這樣便可以保存身體其他部分於上帝國中。上帝國有上帝國的倫理，那倫理就是愛上帝與愛人如己，誡命的要旨。
經文最後一部分說：「在那裏，蟲是不死的，火是不滅的。因為每個人必被火像鹽一般醃起來。鹽本是好的，若失了鹹味，你們怎能用它調味呢？你們中間要有鹽，彼此和睦。」本來經文的「火」是指地獄中的火，但接著隱喻一轉，以直喻說火像鹽，火的作用不再是燒，而是像鹽一樣是醃。鹽的作用是保存。所以兩個比喻結合，意思應該是說，每個人都要被火煉淨保存。甚至說，每個教會群體都要被火煉淨保存。此外，既作為鹽，除了保存，還有調和的作用，同為一個身體，就當彼此調和，即彼此和睦。如果不能和睦，就等於鹽已經失了味。[1]
[1] 這經文重點在於說群體，馬太福音第十八章的平行經文也是如此，而且該處經文之後還提到的一百隻羊失去一隻的比喻、如何對待有過錯的弟兄、饒恕七十個七次，更明顯是指群體。路加福音十七章一至四節則兼具兩段經文，但卻異常簡潔。