Author: 成年級主日學

霍碧洳傳道

全然獻上的敬拜者

馬可福音 十二41-44

41耶穌面向聖殿銀庫坐著，看眾人怎樣把錢投入銀庫。有好些財主投了許多錢。42有一個窮寡婦來，投了兩個小文錢，就是一個大文錢。43耶穌叫門徒來，對他們說：「我實在告訴你們，這窮寡婦投入銀庫裏的比眾人所投的更多。44因為，眾人都是拿有餘的捐獻，但這寡婦，雖然自己不足，卻把她一生所有的全都投進去了。」

這段經文强調是個位窮寡婦，因為這些財主只把自己有餘的投進聖殿銀庫。這位婦人所獻上的金額只有「兩個小文錢」（42）。小錢是當時銅幣中面額最小的，所以不值甚麽錢。因此，我們可以想像這婦人所能夠獻上的實在很有限。因此，我們應如何理解第43節裏耶穌所講，這婦人所獻上的比眾人所投的更多？

也許我們首先要了解當時寡婦的生活狀況。耶穌時代，一個女人倘若丈夫死去，除了失去了經濟來源外，社會上亦沒有甚麼保障。因此，寡婦的生活自然很悲慘。雖然舊約律法有一些規條幫助這些寡婦，但要真正落實幫助也不容易。所以，當時的寡婦可以說是非常困苦。然而，這寡婦卻將她「一生所有的全都投進去了」（44），「一生所有」並不僅僅只是物質上的所有，其實等同將整個「生命」都奉獻給主，窮寡婦所做的是表達自己這種毫無保留地將自己生命呈獻給神。這位寡婦的行動不但表達她對神的愛，也證明她對耶穌的信心，她認定我們的神必保護和照顧。所以，在耶穌心目中，這寡婦所獻上的，乃是最大額的奉獻。

所以，值得我們反思是究竟今天我們是這「好些財主」或「窮寡婦」？ 這段經文，耶穌所看重，不是奉獻了多少錢，而是在校正我們奉獻的心態，倘若我們好像「好些財主」投入很多錢，但卻是「有餘」的奉獻，並希望炫耀自己，賺取更多名聲，這並不是我們要學習的態度。耶穌看重是我們的內心，是否甘心樂意，和我們的奉獻是否徹底的付出。這位寡婦即使處身在困苦之中，但她卻仍然盡心盡力、將一切最好奉獻給神。

思想問題：

1. 你是這位「好些財主」或「窮寡婦」？你的內心是否願意將一切最好奉獻給神？
2. 你可以怎樣調校自己的心態去奉獻，使自己的生命成為全然獻上的敬拜者？

你的禱告：

霍碧洳傳道

愛慕上帝的敬拜者

詩篇 六十三1-8

1神啊，你是我的神，我要切切尋求你；在乾旱疲乏無水之地，我的心靈渴想你，我的肉身切慕你。

2我在聖所中曾如此瞻仰你，為要見你的能力和你的榮耀。

3因你的慈愛比生命更好，我的嘴唇要頌讚你。

4我還活著的時候要這樣稱頌你，我要奉你的名舉手。

5-6我在床上記念你，在夜更的時候思念你；我的心像吃飽了骨髓肥油，我也要以歡樂的嘴唇讚美你。

7因為你曾幫助了我，我要在你翅膀的蔭下歡呼。

8我的心緊緊跟隨你；你的右手扶持了我。

這是一首個人的求告詩，是大衛在猶大的曠野中所作，可能是他逃避兒子押沙龍追殺的時候所作（撒母耳記下十五章），詩人盼望得到神的保護和同在。全詩是以渴慕開始（1），可見詩人何等愛慕上帝。詩人現在的處境是「在乾旱疲乏無水之地」，既乾旱，也無水，而且身體極為疲乏，他就像沙漠中的人渴求水，但詩人仍然有渴慕神的心，這切慕是超越他身體與環境的困擾。

大衛離開了以色列，當時身處曠野中，但他的心仍在聖所裏，他想起他在聖所中的敬拜，能夠看見神的能力，神的榮耀，和神的慈愛，這是好得無比，比起生命更好，所以他要一生用嘴唇讚美神（3-4）。詩人對神的愛慕更延展到在夜更也思念神，他在黑夜中數算神的恩典，並他所得到的心靈滿足，就好像吃了珍饈美味（5-6）。詩人也思念神過去的幫助，因此他在祂翅膀的蔭下歡呼，他的心願意無論任何境況都會緊緊跟隨神（7-8）。

在困境中，我們通常的心態和態度是怎樣呢？大部份人都會感到憂傷，繼而懷疑神，埋怨神，也感到沒有出路，投訴神也沒有即時介入並解決我們的困難。在人看來，神看似缺席。但在這詩篇中，大衛讓我們看見神是常常坐席，並且他常常數算神的恩典，得著心靈完全的飽足。

我們是否願意效法大衛，無論我們現在是在曠野，是在乾旱疲乏之地，都能夠常常思想神，愛慕神和敬拜神？

思想問題：

1. 你曾經經歷最大的困境是甚麼？在那絕望的時候，身心靈都疲乏，你當時如何面對呢？
2. 若你在困境中，盼望也能夠渴慕神，成為一個愛慕上帝的敬拜者，你首先希望神怎樣改變你呢？

你的禱告：

霍碧洳傳道

憂傷痛悔的敬拜者

路加福音 十八10-13

10有兩個人上聖殿去禱告，一個是法利賽人，一個是稅吏。11法利賽人獨自站著，自言自語地禱告說：『神啊，我感謝你，我不像別人勒索、不義、姦淫，也不像這個稅吏。12我每週禁食兩次，凡我所得的都獻上十分之一。』13那稅吏遠遠地站著，連舉目望天也不敢，只捶著胸，說：『神啊，開恩可憐我這個罪人！』

今天的經文記載了耶穌一個比喻，分別描述了兩種人—法利賽人和稅吏的禱告態度和內容。法利賽人只懂向上主作出自義的禱文，相反，稅吏所說的話是蒙拯救的禱告。耶穌常用假冒為善、自義等的形容去指責法利賽人。但是在這個比喻中，法利賽人的行為看似沒有太大問題，並好像是今天我們所做的行為，例如禁食，十分之一奉獻，也不勒索別人，不姦淫，不做壞事。所以，為何耶穌會接納稅吏，而在這裏不接納法利賽人呢？耶穌看見一班法利賽人的動機並不正確，他們來不是真心要祈禱，而是要在神和人面前表演自己和希望神和別人的讚賞，相反，稅吏連天也不敢望，來到神面前只求赦免並求神悅納。神接納的人是這些願意謙卑來到神面前痛悔，並承認自己的罪，求神開恩憐憫。

信徒行善本是好的，是耶穌的教導，但不要漸漸地，因為自己好像做得不錯，有讀經祈禱的生活，事奉又得到稱讚，就驕傲，看不起別人。若是如此，那麽我們不知不覺，已經變成假冒為善的人，以金錢，權力，地位，自義等等，成為我們的偶像。或許耶穌所形容的這個稅吏的態度，是今天我們所缺乏的─開恩憐憫我這個罪人。稅吏知道自己是罪人，自己是不配，過去做過好多得罪神的事情，但因著耶穌的厚愛和救贖，他可成為蒙福的罪人。他並沒有帶著自以為義的態度去到神面前，反而帶著一個感恩，敬畏，憂傷痛悔的心去到神面前，這豈不是我們要學習的態度。我們同樣是罪人，原是不配神的救贖，但願主更新我們的生命，成為蒙恩的罪人。

思想問題：

1. 你覺得自己是一個自義的人，或是甘願成為一個蒙恩的罪人？
2. 唯有我們相信自己是卑微，才可讓自己不陷於自義，成為憂傷痛悔的敬拜者， 你願意操練這功課嗎？

你的禱告：

霍碧洳傳道

手潔心清的敬拜者

詩篇 二十四3-6

3誰能登耶和華的山？誰能站在他的聖所？

4就是手潔心清，意念不向虛妄，起誓不懷詭詐的人。

5他必蒙耶和華賜福，又蒙救他的神使他成義。

6這是尋求耶和華的族類，是尋求你面的雅各。

詩篇二十四篇是一首大衛的詩，可能是大衛在運送約櫃返回耶路撒冷時，或在此事的周年紀念裏寫成的詩篇。本詩的第1至2節，詩人先述說神創造的大能，一切是從祂的手所造，一切是屬於耶和華，來指出榮耀君王的身分。然後，第3至6節描寫進入聖所者須具的條件，提到神所喜悅的人的素質。詩人問誰能登耶和華的山？誰能站在祂的聖所（3）？就是那些「手潔心清」，「不懷詭詐」的人，指行為上無瑕無疵，行事正直的人，並且心中沒有詭詐，動機純真的人。「意念不向虛妄」是指不敬拜偶像，只敬拜神，強調的是那些願意與神建立正確關係的，才得神的喜悅，才能登耶和華的山，才能站在祂的聖所（4）。

然後，詩人提到神會如何對待這些祂喜悅的人，他們會「蒙耶和華賜福」，得著神在各方面的恩惠，並「蒙救他的神使他成義」，因信祂被稱為義人，並且神會向這些忠誠守約的人賜公義的獎賞（5）。而神應許這樣遵守神命令的人，和尋求祂面的人，必定得到這些福分和獎賞（6）。

神是聖潔的主，因為祂的聖潔，所以我們來到神的面前去敬拜祂時，必須要「手潔心清」，「不向虛妄」，「不懷詭詐」。然而，我們知道這些神的標準並不容易達到。但深信當我們願意認罪悔改，並全心全意依靠聖靈，聖靈必然會幫助我們過一個聖潔生活，讓我們能够「手潔心清」來到神的面前敬拜祂，蒙祂的悅納。我們能夠敬拜主實在是我們莫大的福氣，就讓我們捉緊每一個能够敬拜神的機會，過一個敬拜的人生。

思想問題：

1. 你有甚麼需要認罪悔改，讓神為你再造一個清潔的心，使你的敬拜能夠蒙神的悅納？
2. 你願意此刻聖靈進入你的心裏面，更新你的生命，過成聖的生活嗎？

你的禱告：

霍碧洳傳道

彼此饒恕的敬拜生命

馬太福音 十八21-35

21那時，彼得進前來，對耶穌說：「主啊，我弟兄得罪我，我當饒恕他幾次呢？到七次夠嗎？」22耶穌說：「我告訴你，不是到七次，而是到七十個七次。23因為天國好像一個王要和他僕人算賬。24他開始算的時候，有人帶了一個欠一萬他連得的僕人來。25因為他沒有甚麼償還之物，主人下令把他和他妻子兒女，以及一切所有的都賣了來償還。26那僕人就俯伏向他叩頭，說：『寬容我吧，我都會還你的。』27那僕人的主人就動了慈心，把他釋放了，並且免了他的債。28那僕人出來，遇見一個欠他一百個銀幣的同伴，就揪著他，扼住他的喉嚨，說：『把你所欠的還我！』29他的同伴就俯伏央求他，說：『寬容我吧，我會還你的。』30他不肯，卻把他下在監裏，直到他還了所欠的債。31同伴們看見他所做的事就很悲憤，把這一切的事都告訴了主人。32於是主人叫了他來，對他說：『你這惡奴才！你央求我，我就把你所欠的都免了；33你不應該憐憫你的同伴，像我憐憫你嗎？』34主人就大怒，把他交給司刑的，直到他還清了所欠的債。35你們各人若不從心裏饒恕你的弟兄，我天父也要這樣待你們。」

馬太福音十八章「不饒恕人的惡奴」的比喻講述彼得去問耶穌，若弟兄得罪了我，我當饒恕他幾次呢？到七次夠嗎？耶穌回答不是到七次，而是到七十個七次，代表不計次數地完全饒恕別人。比喻提到一個人欠他主人一千萬銀子，他求主人寬容，主人就免了他的債。可是這一個人一離去，遇見他的同伴而只欠他十兩銀子，同伴求寬恕，但他竟將同伴下監。

耶穌教導的功課裏，最困難的是甚麼？就是很多人都會說饒恕，但很多人卻做不到饒恕。我們會說：「我已經忍受夠了，還要饒恕嗎？被傷害的是我？還應饒恕他嗎？」「惡奴」的比喻正正提醒我們，他剛剛接受何等大的恩典，他卻很快便忘記這恩惠，並不懂感恩，轉過身來便向人追討欠債，不願意與別人分享自己怎樣蒙憐憫得來的恩惠。

耶穌基督怎樣憐憫我們，我們也應怎樣憐憫別人。我們都是不配，常常得罪了神，但耶穌基督都願意寬恕我們，祂甘願為我們釘身十架，用祂的寶血洗淨我們的罪，讓凡認罪悔改和相信祂的人，得著寬恕，可重新開始。我們都不可愛，但神都饒恕我們，所我們也要完全從心裏饒恕別人，讓自己的生命得著完全釋放和自由，神的名得著榮耀！

這世界已經有很多不完美的事，唯有當我們放下仇恨選擇饒恕，便能看見新的出路與盼望。

思想問題：

1. 饒恕的功課並不容易，你認為要饒恕一個人，今天你需要有甚麼改變？
2. 有甚麼人是你還未饒恕，今天你願意行出第一步去實踐彼此饒恕的功課？ 你願意此刻首先為這人祈禱？

你的禱告：

請默想這一周的經文與默想如何更新你的敬拜生活。

這一周裏面上帝給你最好的提醒是甚麼？今天再回顧、咀嚼，更加以沉澱。

梁沛生傳道

愛神愛人的敬拜者

馬太福音 五21-26

21「你們聽過有對古人說：『不可殺人』；『凡殺人的，必須受審判。』22但是我告訴你們：凡向弟兄動怒的，必須受審判；凡罵弟兄是廢物的，必須受議會的審判；凡罵弟兄是白痴的，必須遭受地獄的火。23所以，你在祭壇上獻祭物的時候，若想起有弟兄對你懷恨，24就要把祭物留在壇前，先去跟弟兄和好，然後來獻祭物。25你同告你的冤家還在路上，就要趕快與他講和，免得他把你送交給法官，法官交給警衛，你就下在監裏了。26我實在告訴你，就是有一個大文錢還沒有還清，你也絕不能從那裏出來。」

「不可殺人」是十誡中的第六誡，耶穌指出，凡殺人的必須受審判。祂又教導門徒，凡向弟兄動怒的都必須受審判，因為憤怒是謀殺的源頭和殺人的動機，乃是非常嚴重的罪行。此外，也不可以罵弟兄是廢物（可譯作蠢材），或者罵弟兄是白痴（可譯作愚頑人），若這樣作，必定會受到神的懲罰。耶穌又教導門徒，當我們在聖殿獻祭時，若想起了與弟兄有嫌隙和不和，要先去跟弟兄和好才去獻祭物，這樣我們所獻上的才會蒙悅納。

  當我們每一次敬拜神，我們都要反思，有沒有對其他弟兄姊妹懷怒？有沒有與弟兄姊妹有嫌隙？「你們若饒恕人的過犯，你們的天父也必饒恕你們；你們若不饒恕人，你們的天父也必不饒恕你們的過犯。」（六14-15）。當我們仍然對弟兄姊妹懷怒，不能饒恕身邊的人，我們怎能與神有良好關係？既然我們不能與神有良好關係，我們又怎能夠成為合神心意的敬拜者？

  此外，我們亦要反思，我們有沒有說一些咒詛或得罪別人的說話？「我們用舌頭頌讚我們的主──我們的天父，又用舌頭詛咒照著神形像被造的人。頌讚和詛咒從同一個口出來。我的弟兄們，這是不應該的。」（雅各書三9-10）當我們敬拜時，用口去讚美和稱謝愛我們的神，離開教會後，回到社會和職場中，卻用口去責罵別人，講說話去傷害別人，這是虛偽的敬拜者，所獻上的敬拜必定不蒙神所悅納。求主幫助我們，讓我們與別人建立美好與和睦的關係，竭力成為愛神愛人的敬拜者。

思想問題：

1. 若你與某位弟兄姊妹有嫌隙，可以做甚麼去與他∕她和好？
2. 「使人和睦的人有福了，因為他們必稱為神的兒子。」（馬太福音五9，和合本）。你認為你是一個使人和睦的人嗎？有沒有甚麼可以改善的地方？

你的禱告：

梁沛生傳道

合神心意的敬拜者

利未記 二十一16-21

16耶和華吩咐摩西說：17「你吩咐亞倫說：你世世代代的後裔，凡有殘疾的都不可近前來獻神的食物。18因為凡有殘疾的，無論是失明的、瘸腿的、五官不正的、肢體之一過長的、19斷腳的、斷手的、20駝背的、侏儒的、有眼疾的、長癬的、長疥的，或是睪丸壓傷的，都不可近前來。21亞倫祭司的後裔，凡有殘疾的都不可近前來獻耶和華的火祭。他有殘疾，不可近前來獻神的食物。」

這段經文告訴我們神對祭司的要求，是要他們沒有殘疾，沒有瑕疵。對祭司的要求與對祭物的要求（二十二17-25），在文章結構是平行的段落，字句有頗多相同之處，亦表達了沒有瑕疵的祭司才配得獻上無瑕疵的祭物。這也預表了耶穌基督是完全的祭司，獻上自己作無瑕疵的祭物，成就完美的救贖。

  原來神不但對祭物有要求，對獻祭者也有很高的要求。關於該隱和亞伯的故事，相信大家都十分熟悉，但有不少信徒對這故事都有疑問，就是為甚麼神會看中亞伯的供物，卻看不中該隱的供物？如果我們留意經文，我們會發現神不單看重供物，也看重獻供物的人，「耶和華看中了亞伯和他的供物，卻看不中該隱和他的供物。」（創世記四4下-5上）上帝不但看中了亞伯的供物，也看中亞伯；同樣，神看不中該隱的供物，也看不中該隱。因此，上帝看不中該隱的供物，不是因為供物出了問題，而是該隱自己有不合神心意的地方。

  今天我們敬拜上帝，很著重崇拜的內容，例如詩歌、信息內容、建築物、衣著等，但上帝所看重的，不是我們怎樣敬拜，而是怎樣的人在敬拜。儘管我們崇拜中有優美的音樂、口才了得的講員、宏偉的建築物，但倘若我們不是以敬畏的心，不是以心靈誠實去敬拜神，神也不會悅納我們的敬拜。求主幫助我們，盼望我們能夠成為合神心意的敬拜者，同心獻上討神喜悅的敬拜。

思想問題：

1. 你認為獻祭者和祭物，在神的眼中哪一樣比較重要？為甚麼？
2. 你認為我們怎樣能夠成為合神心意的敬拜者？

你的禱告：