祭司與聖殿/會幕：敬拜
本週默想
每一週的週末沒有提供任何內容。你可以在那兩天安排一個相對較長的時間作靜修，以該週的主題作為指引，默想該週所思所想。如果你的時間相對忙錄，平日無暇貼緊進度，可以在週末的時候隨意的選取該週其中一段經文和內容，以該週的主題為方向，寫下你的感想、心得與禱告，回想那一週裡，生活裡所遇見的大小事情。該週的主題就像一個濾鏡，也像一個特別的鏡頭。你也可以把它當作你要作答的試題。希望透過這些的記錄和書寫，使工作、生活、社會裡的人事物，一一穿過你的眼簾進入你的心靈，成為你的禱告，你的靈命的養分。
祭司與聖殿/會幕：敬拜
讀經：聖膏油（出三十22-38）
22耶和華曉諭摩西說：23「你要取上品的香料，就是流質的沒藥五百舍客勒，香肉桂一半，就是二百五十舍客勒，菖蒲二百五十舍客勒，24桂皮五百舍客勒，都按著聖所的平，又取橄欖油一欣，25按做香之法調和做成聖膏油。26要用這膏油抹會幕和法櫃，27桌子與桌子的一切器具，燈臺和燈臺的器具，並香壇、28燔祭壇，和壇的一切器具，洗濯盆和盆座。29要使這些物成為聖，好成為至聖；凡挨著的都成為聖。30要膏亞倫和他的兒子，使他們成為聖，可以給我供祭司的職分。31你要對以色列人說：『這油，我要世世代代以為聖膏油。32不可倒在別人的身上，也不可按這調和之法做與此相似的。這膏油是聖的，你們也要以為聖。33凡調和與此相似的，或將這膏膏在別人身上的，這人要從民中剪除。』」
34耶和華吩咐摩西說：「你要取馨香的香料，就是拿他弗、施喜列、喜利比拿；這馨香的香料和淨乳香各樣要一般大的分量。35你要用這些加上鹽，按做香之法做成清淨聖潔的香。36這香要取點搗得極細，放在會幕內、法櫃前，我要在那裏與你相會。你們要以這香為至聖。37你們不可按這調和之法為自己做香；要以這香為聖，歸耶和華。38凡做香和這香一樣，為要聞香味的，這人要從民中剪除。」
我們之前讀過以血抹聖壇以及其他器具，然而凡獻上分別為聖的，還要以聖膏油膏抹。聖膏油象徵上帝的靈，是祂自己使我們成聖。贖罪、潔淨、分別為聖、聖靈充滿。
然而，這聖膏油不可以隨意製作用作其他用途，任意膏抹和使用。正如我們不可以操控聖靈，也不可濫用聖靈所賜的各樣恩賜。
這樣的限制也一樣適用於香。香製作以後用在香壇上焚燒，象徵著禱告，一樣不可隨己意濫用。不是說禱告不可按心中所求所想陳明到上帝面前，而是不可把禱告工具化。
人的罪性是把一切工具化，不但把人工具化，也把上帝工具化。
思考或默想問題：
你的禱告：
祭司與聖殿/會幕：敬拜
讀經：贖命的禮物（出三十11-16）
11耶和華曉諭摩西說：12「你要按以色列人被數的，計算總數，你數的時候，他們各人要為自己的生命把贖價奉給耶和華，免得數的時候在他們中間有災殃。13凡過去歸那些被數之人的，每人要按聖所的平，拿銀子半舍客勒；這半舍客勒是奉給耶和華的禮物（一舍客勒是二十季拉）。14凡過去歸那些被數的人，從二十歲以外的，要將這禮物奉給耶和華。15他們為贖生命將禮物奉給耶和華，富足的不可多出，貧窮的也不可少出，各人要出半舍客勒。16你要從以色列人收這贖罪銀，作為會幕的使用，可以在耶和華面前為以色列人作紀念，贖生命。」
銅盆（出三十17-21）
17耶和華曉諭摩西說：18「你要用銅做洗濯盆和盆座，以便洗濯。要將盆放在會幕和壇的中間，在盆裏盛水。19亞倫和他的兒子要在這盆裏洗手洗腳。20他們進會幕，或是就近壇前供職給耶和華獻火祭的時候，必用水洗濯，免得死亡。21他們洗手洗腳就免得死亡。這要作亞倫和他後裔世世代代永遠的定例。」
摩西呼籲以色列民所獻上禮物，其中有金有銀，以及其他的。我們一再看見用金製造的器皿，卻唯獨欠銀。這裡終於看到贖價用的銀子。以上的描述裡看見所贖回的是生命，但也稱為贖罪。我們可以這樣理解：人在罪裡，生命便屬於罪，在罪的權勢之下，故要把人的生命從這權勢之下救回贖回。再者，人的罪像索價的債主，又像擁有奴隸的主人。所以，要把這奴隸贖出，還他自由自主的生命，便把那贖銀給那惡主人。
我們又看見，只要是成年人，都必須交出贖銀，不論窮人富人都一樣，都是半個舍客勒。在上帝面前，人的生命和尊嚴都是一樣的。人的出身、財富、地位，都無緣定義人的生命。錢，常成為人操控人的媒介。這裡，我們可以想像，有人可能說：讓我為十幾二十個，甚至百個付不出半舍客勒的人代付他們的贖銀，然後他們可以服事我。或也有不明言此類要求，而是要欠下這分情的人，留待他日隨時還此人情債。這豈不是世世代代不同的社會一再出現的情形嗎？
以色列民也獻上銅。其中一樣用銅製造的器皿是銅盆。此處所示，銅原來與洗濯和潔淨有關。
思考或默想問題：
你的禱告：
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讀經：香壇（出三十1-10）
1「你要用皂莢木做一座燒香的壇。2這壇要四方的，長一肘，寬一肘，高二肘；壇的四角要與壇接連一塊。3要用精金把壇的上面與壇的四圍，並壇的四角，包裹；又要在壇的四圍鑲上金牙邊。4要做兩個金環安在牙子邊以下，在壇的兩旁，兩根橫撐上，作為穿槓的用處，以便抬壇。5要用皂莢木做槓，用金包裹。6要把壇放在法櫃前的幔子外，對著法櫃上的施恩座，就是我要與你相會的地方。7亞倫在壇上要燒馨香料做的香；每早晨他收拾燈的時候，要燒這香。8黃昏點燈的時候，他要在耶和華面前燒這香，作為世世代代常燒的香。9在這壇上不可奉上異樣的香，不可獻燔祭、素祭，也不可澆上奠祭。10亞倫一年一次要在壇的角上行贖罪之禮。他一年一次要用贖罪祭牲的血在壇上行贖罪之禮，作為世世代代的定例。這壇在耶和華面前為至聖。」
比較 (出卅七25-28)
25他用皂莢木做香壇，是四方的，長一肘，寬一肘，高二肘，壇的四角與壇接連一塊；26又用精金把壇的上面與壇的四面並壇的四角包裹，又在壇的四圍鑲上金牙邊。27做兩個金環，安在牙子邊以下，在壇的兩旁、兩根橫撐上，作為穿槓的用處，以便抬壇。28用皂莢木做槓，用金包裹。
這燒香的壇，放在法櫃前的幔子外，而幔子內是上帝榮耀顯現之處。亞倫的職責是早晚點燈的時候都要燒香。
香，象徵禱告。啟示錄記載到，在「揭開第七個印的時候，天上寂靜有半小時。當時即將吹響七個號。不過，在那時候，「另有一位天使拿著金香爐來，站在祭壇旁邊；有許多香賜給他，要和眾聖徒的祈禱一同獻在寶座前的金壇上。那香的煙和眾聖徒的祈禱從天使的手中一同升到上帝面前。天使拿著香爐，盛滿了壇上的火，倒在地上；就有雷轟、響聲、閃電、地震」（啟八1, 3-5）。這象徵著上帝聽了那受逼迫的信徒的禱告，而這七枝號在這一刻之後要逐一吹響，代表著其中的審判為此而降。
不過，這代表禱告的壇，也要每年贖罪。讓人想起大衛的詩說：「我若心裏注重罪孽，主必不聽」（詩六六18）。
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你的禱告：
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讀經：每天當獻的祭 (出廿九38-46)
38「你每天所要獻在壇上的就是兩隻一歲的羊羔；39早晨要獻這一隻，黃昏的時候要獻那一隻。40和這一隻羊羔同獻的，要用細麵伊法十分之一與搗成的油一欣四分之一調和，又用酒一欣四分之一作為奠祭。41那一隻羊羔要在黃昏的時候獻上，照著早晨的素祭和奠祭的禮辦理，作為獻給耶和華馨香的火祭。42這要在耶和華面前、會幕門口，作你們世世代代常獻的燔祭。我要在那裏與你們相會，和你們說話。43我要在那裏與以色列人相會，會幕就要因我的榮耀成為聖。44我要使會幕和壇成聖，也要使亞倫和他的兒子成聖，給我供祭司的職分。45我要住在以色列人中間，作他們的神。46他們必知道我是耶和華－他們的神，是將他們從埃及地領出來的，為要住在他們中間。我是耶和華－他們的神。」
比較(民廿八1-8)
1耶和華曉諭摩西說：2「你要吩咐以色列人說：『獻給我的供物，就是獻給我作馨香火祭的食物，你們要按日期獻給我』；3又要對他們說：你們要獻給耶和華的火祭，就是沒有殘疾、一歲的公羊羔，每日兩隻，作為常獻的燔祭。4早晨要獻一隻，黃昏的時候要獻一隻；5又用細麵伊法十分之一，並搗成的油一欣四分之一，調和作為素祭。6這是西奈山所命定為常獻的燔祭，是獻給耶和華為馨香的火祭。7為這一隻羊羔，要同獻奠祭的酒一欣四分之一。在聖所中，你要將醇酒奉給耶和華為奠祭。8晚上，你要獻那一隻羊羔，必照早晨的素祭和同獻的奠祭獻上，作為馨香的火祭，獻給耶和華。」
這裡交代是預備兩隻一歲的羔羊，早晚各獻上一隻，這樣便不會間斷，而且早晚一樣都有素祭和澆酒祭一同獻上。這是燔祭，是以色列民當獻上的。從大祭司到百姓，所有這裡所進行的，目的就是耶和華住在祂的百姓當中。
這看似繁覆的程序和儀式，現實環境其實非常血腥，許多祭牲，許多生命，許多代價。所要達到的目的，是叫以色列民可以活在上帝面前，而上帝可以住在他們中間。
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祭司與聖殿/會幕：敬拜
讀經：祭司的聖職禮（續）(出廿九19-37)
19「你要將那一隻公綿羊牽來，亞倫和他兒子要按手在羊的頭上。20你要宰這羊，取點血抹在亞倫的右耳垂上和他兒子的右耳垂上，又抹在他們右手的大拇指上和右腳的大拇指上；並要把血灑在壇的四圍。21你要取點膏油和壇上的血，彈在亞倫和他的衣服上，並他兒子和他兒子的衣服上，他們和他們的衣服就一同成聖。22「你要取這羊的脂油和肥尾巴，並蓋臟的脂油與肝上的網子，兩個腰子和腰子上的脂油並右腿（這是承接聖職所獻的羊）。23再從耶和華面前裝無酵餅的筐子中取一個餅，一個調油的餅和一個薄餅，24都放在亞倫的手上和他兒子的手上，作為搖祭，在耶和華面前搖一搖。25要從他們手中接過來，燒在耶和華面前壇上的燔祭上，是獻給耶和華為馨香的火祭。26「你要取亞倫承接聖職所獻公羊的胸，作為搖祭，在耶和華面前搖一搖，這就可以作你的分。27那搖祭的胸和舉祭的腿，就是承接聖職所搖的、所舉的，是歸亞倫和他兒子的。這些你都要成為聖，28作亞倫和他子孫從以色列人中永遠所得的分，因為是舉祭。這要從以色列人的平安祭中，作為獻給耶和華的舉祭。29「亞倫的聖衣要留給他的子孫，可以穿著受膏，又穿著承接聖職。30他的子孫接續他當祭司的，每逢進會幕在聖所供職的時候，要穿七天。31「你要將承接聖職所獻公羊的肉煮在聖處。32亞倫和他兒子要在會幕門口吃這羊的肉和筐內的餅。33他們吃那些贖罪之物，好承接聖職，使他們成聖；只是外人不可吃，因為這是聖物。34那承接聖職所獻的肉或餅，若有一點留到早晨，就要用火燒了，不可吃這物，因為是聖物。35「你要這樣照我一切所吩咐的，向亞倫和他兒子行承接聖職的禮七天。36每天要獻公牛一隻為贖罪祭。你潔淨壇的時候，壇就潔淨了；且要用膏抹壇，使壇成聖。37要潔淨壇七天，使壇成聖，壇就成為至聖。凡挨著壇的都成為聖。」
比較 (利八21-36)
21用水洗了臟腑和腿，就把全羊燒在壇上為馨香的燔祭，是獻給耶和華的火祭，都是照耶和華所吩咐摩西的。22他又奉上第二隻公綿羊，就是承接聖職之禮的羊；亞倫和他兒子按手在羊的頭上，23就宰了羊。摩西把些血抹在亞倫的右耳垂上和右手的大拇指上，並右腳的大拇指上，24又帶了亞倫的兒子來，把些血抹在他們的右耳垂上和右手的大拇指上，並右腳的大拇指上，又把血灑在壇的周圍。25取脂油和肥尾巴，並臟上一切的脂油與肝上的網子，兩個腰子和腰子上的脂油，並右腿，26再從耶和華面前、盛無酵餅的筐子裏取出一個無酵餅，一個油餅，一個薄餅，都放在脂油和右腿上，27把這一切放在亞倫的手上和他兒子的手上作搖祭，在耶和華面前搖一搖。28摩西從他們的手上拿下來，燒在壇上的燔祭上，都是為承接聖職獻給耶和華馨香的火祭。29摩西拿羊的胸作為搖祭，在耶和華面前搖一搖，是承接聖職之禮，歸摩西的分，都是照耶和華所吩咐摩西的。30摩西取點膏油和壇上的血，彈在亞倫和他的衣服上，並他兒子和他兒子的衣服上，使他和他們的衣服一同成聖。31摩西對亞倫和他兒子說：「把肉煮在會幕門口，在那裏吃，又吃承接聖職筐子裏的餅，按我所吩咐的說 ：『這是亞倫和他兒子要吃的。』32剩下的肉和餅，你們要用火焚燒。33你們七天不可出會幕的門，等到你們承接聖職的日子滿了，因為主叫你們七天承接聖職。34像今天所行的都是耶和華吩咐行的，為你們贖罪。35七天你們要晝夜住在會幕門口，遵守耶和華的吩咐，免得你們死亡，因為所吩咐我的就是這樣。」36於是亞倫和他兒子行了耶和華藉著摩西所吩咐的一切事。
這一部分是關於第二隻公綿羊的用途。這羊一部分是要獻為燔祭，一部分是作為舉祭。這羊的作用在於取其血抹在亞倫和兒子的右耳垂，使它們分別為聖能聽上帝的聖言。再用血抹右手的大拇指和右腳的大腳趾，但乍看我們不知目的是為甚麼。若我們比較利未記第十四章的記載，或許會多一點的聯想和領會。那裡記載那些求潔淨的人，其中包括痳瘋患者。這樣或許，我們明白祭司本身也是不潔淨的，除了用贖罪祭來贖他們的罪，還要以血潔淨他們。再用血彈他們的衣服，這樣他們才可成聖。
然後是羊的脂肪以及經文所列的其他部分，加上一些按指示所預備的餅，在上帝面前搖一搖作為搖祭，再作燔祭全燒了。這也等於是完全獻上歸給耶和華的。但還有另一部分的搖祭是羊的胸，也一樣在耶和華面前搖一搖，但卻不必燒了，因為是留給祭司吃用的。所以說，上帝是他們的分。
「他們要吃那些用來贖罪之物，好承接聖職，使他們分別為聖。」耶穌基督也是那贖罪之物，我們吃祂便與祂有分，也已分別為聖。不過凡不是好像亞倫他們分為聖的人，就不能吃，因他們與耶和華（亦與基督耶穌）無分。
最後一小段提到，為了供聖職，要連續七天獻贖罪祭為祭司作預備，而且為獻祭用的壇贖罪，然後祭司和壇都已成聖，到一個地步是，碰著它的都成為聖，而不是污穢了它。
思考或默想問題：
你的禱告：
祭司的預備和職分
本週默想
每一週的週末沒有提供任何內容。你可以在那兩天安排一個相對較長的時間作靜修，以該週的主題作為指引，默想該週所思所想。如果你的時間相對忙錄，平日無暇貼緊進度，可以在週末的時候隨意的選取該週其中一段經文和內容，以該週的主題為方向，寫下你的感想、心得與禱告，回想那一週裡，生活裡所遇見的大小事情。該週的主題就像一個濾鏡，也像一個特別的鏡頭。你也可以把它當作你要作答的試題。希望透過這些的記錄和書寫，使工作、生活、社會裡的人事物，一一穿過你的眼簾進入你的心靈，成為你的禱告，你的靈命的養分。
祭司的預備和職分
讀經：祭司的聖職禮 (出廿九1-18)
1「你使亞倫和他兒子成聖，給我供祭司的職分，要如此行：取一隻公牛犢，兩隻無殘疾的公綿羊，2無酵餅和調油的無酵餅，與抹油的無酵薄餅；這都要用細麥麵做成。3這餅要裝在一個筐子裏，連筐子帶來，又把公牛和兩隻公綿羊牽來。4要使亞倫和他兒子到會幕門口來，用水洗身。5要給亞倫穿上內袍和以弗得的外袍，並以弗得，又帶上胸牌，束上以弗得巧工織的帶子。6把冠冕戴在他頭上，將聖冠加在冠冕上，7就把膏油倒在他頭上膏他。8要叫他的兒子來，給他們穿上內袍。9給亞倫和他兒子束上腰帶，包上裹頭巾，他們就憑永遠的定例得了祭司的職任。又要將亞倫和他兒子分別為聖。10「你要把公牛牽到會幕前，亞倫和他兒子要按手在公牛的頭上。11你要在耶和華面前，在會幕門口，宰這公牛。12要取些公牛的血，用指頭抹在壇的四角上，把血都倒在壇腳那裏。13要把一切蓋臟的脂油與肝上的網子，並兩個腰子和腰子上的脂油，都燒在壇上。14只是公牛的皮、肉、糞都要用火燒在營外。這牛是贖罪祭。15「你要牽一隻公綿羊來，亞倫和他兒子要按手在這羊的頭上。16要宰這羊，把血灑在壇的周圍。17要把羊切成塊子，洗淨五臟和腿，連塊子帶頭，都放在一處。18要把全羊燒在壇上，是給耶和華獻的燔祭，是獻給耶和華為馨香的火祭。
比較(利八1-21）
1耶和華曉諭摩西說：2「你將亞倫和他兒子一同帶來，並將聖衣、膏油，與贖罪祭的一隻公牛、兩隻公綿羊、一筐無酵餅都帶來，3又招聚會眾到會幕門口。」4摩西就照耶和華所吩咐的行了；於是會眾聚集在會幕門口。5摩西告訴會眾說：「這就是耶和華所吩咐當行的事。」6摩西帶了亞倫和他兒子來，用水洗了他們。7給亞倫穿上內袍，束上腰帶，穿上外袍，又加上以弗得，用其上巧工織的帶子把以弗得繫在他身上，8又給他戴上胸牌，把烏陵和土明放在胸牌內，9把冠冕戴在他頭上，在冠冕的前面釘上金牌，就是聖冠，都是照耶和華所吩咐摩西的。10摩西用膏油抹帳幕和其中所有的，使它成聖；11又用膏油在壇上彈了七次，又抹了壇和壇的一切器皿，並洗濯盆和盆座，使它成聖；12又把膏油倒在亞倫的頭上膏他，使他成聖。13摩西帶了亞倫的兒子來，給他們穿上內袍，束上腰帶，包上裹頭巾，都是照耶和華所吩咐摩西的。14他牽了贖罪祭的公牛來，亞倫和他兒子按手在贖罪祭公牛的頭上，15就宰了公牛。摩西用指頭蘸血，抹在壇上四角的周圍，使壇潔淨，把血倒在壇的腳那裏，使壇成聖，壇就潔淨了；16又取臟上所有的脂油和肝上的網子，並兩個腰子與腰子上的脂油，都燒在壇上；17惟有公牛，連皮帶肉並糞，用火燒在營外，都是照耶和華所吩咐摩西的。18他奉上燔祭的公綿羊；亞倫和他兒子按手在羊的頭上，19就宰了公羊。摩西把血灑在壇的周圍，20把羊切成塊子，把頭和肉塊並脂油都燒了。21用水洗了臟腑和腿，就把全羊燒在壇上為馨香的燔祭，是獻給耶和華的火祭，都是照耶和華所吩咐摩西的。
在第一段經文我們看到，亞倫與他兒子在服飾的最大分別是，他兒子身上並沒有以弗得。對於亞倫，要用膏油膏他，卻沒有說膏他的兒子。不過，按著上帝給他們的揀選，他們一家是永遠作祭司的。
第二段裡說明所帶來的公牛的用途，一是亞倫他們一家都要按手在公牛頭上，然後牛宰了以後，牠的血要用按所指示的抹在壇這裡那裡。但內臟等的脂肪要燒在壇上。肉和皮和糞都用在營外燒了。為甚麼呢？再者，這裡沒有說牛的身體如何處理。血是潔淨用，在營外焚燒的內臟是除去的污穢，代表罪都除去了，因為這是贖罪祭，保留著的身體的部分或許代表被贖罪的亞倫一家。
第三段經文說明的是燔祭，獻上的意義在於表明亞倫和他兒子全屬主，是完全獻上的。同樣的，他們和公綿羊的連繫在於按手的那一霎時，像是他們成為了那羊，羊就代表他們。和贖罪祭不同，這羊是全羊燒在壇上。
思考或默想問題：
你的禱告：
祭司的預備和職分
讀經：祭司的其他聖服（出廿八31-43，比較出卅九22-31）
31「你要做以弗得的外袍，顏色全是藍的。32袍上要為頭留一領口，口的周圍織出領邊來，彷彿鎧甲的領口，免得破裂。33袍子周圍底邊上要用藍色、紫色、朱紅色線做石榴。在袍子周圍的石榴中間要有金鈴鐺：34一個金鈴鐺一個石榴，一個金鈴鐺一個石榴，在袍子周圍的底邊上。35亞倫供職的時候要穿這袍子。他進聖所到耶和華面前，以及出來的時候，袍上的響聲必被聽見，使他不至於死亡。36「你要用精金做一面牌，在上面按刻圖書之法刻著『歸耶和華為聖』。37要用一條藍細帶子將牌繫在冠冕的前面。38這牌必在亞倫的額上，亞倫要擔當干犯聖物條例的罪孽；這聖物是以色列人在一切的聖禮物上所分別為聖的。這牌要常在他的額上，使他們可以在耶和華面前蒙悅納。39要用雜色細麻線織內袍，用細麻布做冠冕，又用繡花的手工做腰帶。40「你要為亞倫的兒子做內袍、腰帶、裹頭巾，為榮耀，為華美。41要把這些給你的哥哥亞倫和他的兒子穿戴，又要膏他們，將他們分別為聖，好給我供祭司的職分。42要給他們做細麻布褲子，遮掩下體；褲子當從腰達到大腿。43亞倫和他兒子進入會幕，或就近壇，在聖所供職的時候必穿上，免得擔罪而死。這要為亞倫和他的後裔作永遠的定例。」
比較(出卅九22-31)
22他用織工做以弗得的外袍，顏色全是藍的。23袍上留一領口，口的周圍織出領邊來，彷彿鎧甲的領口，免得破裂。24在袍子底邊上，用藍色、紫色、朱紅色線，並撚的細麻做石榴，25又用精金做鈴鐺，把鈴鐺釘在袍子周圍底邊上的石榴中間：26一個鈴鐺一個石榴，一個鈴鐺一個石榴，在袍子周圍底邊上用以供職，是照耶和華所吩咐摩西的。27他用織成的細麻布為亞倫和他的兒子做內袍，28並用細麻布做冠冕和華美的裹頭巾，用撚的細麻布做褲子，29又用藍色、紫色、朱紅色線，並撚的細麻，以繡花的手工做腰帶，是照耶和華所吩咐摩西的。30他用精金做聖冠上的牌，在上面按刻圖書之法，刻著「歸耶和華為聖」。31又用一條藍細帶子將牌繫在冠冕上，是照耶和華所吩咐摩西的。
以上經文可以分三大段來讀。第一部分，令人注目的是金鈴鐺。在進出聖所之時，走動的時候使鈴聲響起，像是要通報那聖者，以免「錯手」把亞倫擊殺了。耶和華自己向摩西表示說：「只是你不能看見我的面，因為沒有人看見我還可以存活」（出卅三20）。傳道者說：「你到上帝的殿要謹慎你的腳步；近前聽，勝過愚昧人獻祭，他們不知道自己在作惡。在上帝面前你不可冒失開口，也不可心急發言；因為上帝在天上，你在地上，所以你的話語要少」（傳五1-2）。
第二段經文裡最值得留意的是說，要做一個金牌並刻上「歸耶和華為聖」，並戴在亞倫頭上的禮冠上，並表明這是「使他們可以在耶和華面前蒙悅納」。所以，在此我們學習到，上帝喜悅我們分別為聖歸祂。
第三段簡單的說明了「要為亞倫的兒子做內袍、腰帶、頭巾，以示尊嚴和華美」，再特別把重點放在要「給他們做褲子來遮掩下體」。此處的「尊嚴和華美」早在此章第一節已說出，這裡乃呼應。本意既是象徵也是本質，按人在上帝面前應該如此也好，或按人乃上帝所造，本就帶有尊嚴和華美也好。下體既是反映性器官，在古代也有不潔的含意。
三段經文都有同一個重點：聖。上帝並非過於神聖以至人完全無法親近。祂給予一種法則：歸祂為聖，既把要屬祂的人和事和物，都分別出來專屬祂，不可用作其他用途。現代人所失去的，正是對這種神聖領域的體會，保留給特殊之人的，特殊之事的，不得隨意使用和碰觸。
思考或默想問題：
你的禱告：
祭司的預備和職分
讀經：胸袋（出廿八15-30）
15「你要用巧匠的手工做一個決斷的胸牌。要和以弗得一樣的做法：用金線和藍色、紫色、朱紅色線，並撚的細麻做成。16這胸牌要四方的，疊為兩層，長一虎口，寬一虎口。17要在上面鑲寶石四行：第一行是紅寶石、紅璧璽、紅玉；18第二行是綠寶石、藍寶石、金鋼石；19第三行是紫瑪瑙、白瑪瑙、紫晶；20第四行是水蒼玉、紅瑪瑙、碧玉。這都要鑲在金槽中。21這些寶石都要按著以色列十二個兒子的名字，彷彿刻圖書，刻十二個支派的名字。22要在胸牌上用精金擰成如繩的鍊子。23在胸牌上也要做兩個金環，安在胸牌的兩頭。24要把那兩條擰成的金鍊子，穿過胸牌兩頭的環子。25又要把鍊子的那兩頭接在兩槽上，安在以弗得前面肩帶上。26要做兩個金環，安在胸牌的兩頭，在以弗得裏面的邊上。27又要做兩個金環，安在以弗得前面兩條肩帶的下邊，挨近相接之處，在以弗得巧工織的帶子以上。28要用藍細帶子把胸牌的環子與以弗得的環子繫住，使胸牌貼在以弗得巧工織的帶子上，不可與以弗得離縫。29亞倫進聖所的時候，要將決斷胸牌，就是刻著以色列兒子名字的，帶在胸前，在耶和華面前常作紀念。30又要將烏陵和土明放在決斷的胸牌裏；亞倫進到耶和華面前的時候，要帶在胸前，在耶和華面前常將以色列人的決斷牌帶在胸前。」
比較出卅九8-21
8他用巧匠的手工做胸牌，和以弗得一樣的做法，用金線與藍色、紫色、朱紅色線，並撚的細麻做的。9胸牌是四方的，疊為兩層；這兩層長一虎口，寬一虎口，10上面鑲著寶石四行：第一行是紅寶石、紅璧璽、紅玉；11第二行是綠寶石、藍寶石、金鋼石；12第三行是紫瑪瑙、白瑪瑙、紫晶；13第四行是水蒼玉、紅瑪瑙、碧玉。這都鑲在金槽中。14這些寶石都是按著以色列十二個兒子的名字，彷彿刻圖書，刻十二個支派的名字。15在胸牌上，用精金擰成如繩子的鍊子。16又做兩個金槽和兩個金環，安在胸牌的兩頭。17把那兩條擰成的金鍊子穿過胸牌兩頭的環子，18又把鍊子的那兩頭接在兩槽上，安在以弗得前面肩帶上。19做兩個金環，安在胸牌的兩頭，在以弗得裏面的邊上，20又做兩個金環，安在以弗得前面兩條肩帶的下邊，挨近相接之處，在以弗得巧工織的帶子以上。21用一條藍細帶子把胸牌的環子和以弗得的環子繫住，使胸牌貼在以弗得巧工織的帶子上，不可與以弗得離縫，是照耶和華所吩咐摩西的。
若以弗得已有兩條肩帶背負象徵以色列十二兒子的寶石，這裡指出還有一個胸袋，上面也要有寶石鑲於金槽以四行排列，再加上把這一扣好的金環金鏈等等，全綁或扣在以弗得的帶子上。這胸袋裡的寶石都刻有十二兒子的名字，又稱這胸袋為決斷的胸袋，亞倫「帶著，放在心上，在耶和華面前常作紀念」。既然是作決斷時要如此，那還有用作決斷的烏陵和土明也放在胸袋裡，一樣是說：「亞倫進到耶和華面前的時候，要放在心上」 。連之後一節又再如此提了一次，前後三次。以色列全民當如何行？甚麼對他們是好的？耶和華向他們所懷的心意是甚麼？這些都是亞倫要在上帝面前聆聽辨識的。
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