Author: 成年級主日學

陳嘉慧傳道

榜樣

腓立比書2:4-8

各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事。你們當以基督耶穌的心為心。他本有神的形像，不以自己與神同等為強奪的，反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式。既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。

      保羅勸勉腓立比信徒「要以基督耶穌的心為心」，甚麼是「基督耶穌的心」呢？就是學像基督耶穌一樣的生命，以致我們能成就神在我們生命中的計劃。耶穌基督為了成就神對萬民的救贖計劃，甘願放下本為神的身份、尊榮與能力，謙卑自己成為人，甚至成為人世中最低下服侍者的樣式，祂三年多的傳道生活，給我們既是受苦、卻仍喜樂的榜樣。受苦是從人的感受和遭遇之角度來看，喜樂則是在天國得建立和推展的盼望來看。

      每個人在成長時，都會在不同階段尋找一些仿傚對象，希望藉著學習他們行事為人的方式，分享到他們達到目標的愉悅；然而，對基督的跟隨者來說，仿傚基督就是要仿傚祂的虛己、謙卑、順服，和願意迎向受苦的心志，基督跟隨者若不是注目在天上永恒的國度，若不是靠著神的安慰與加力，實在是無法喜樂地活出神在自己生命中的旨意和召命。

思想：

1.    請試試猜想，受苦的耶穌最大的喜樂是甚麼？

2.    若你要「以基督耶穌的心為心」來生活，你覺得要向神求甚麼幫助？

你的禱告：

陳嘉慧傳道

領受應許

出埃及記17:7

他（摩西）給那地方起名叫瑪撒，又叫米利巴，因以色列人爭鬧，又因他們試探耶和華說：「耶和華是在我們中間不是？」

      以色列民在曠野資源短缺的環境中，被所見所感的恐懼，蓋過了對耶和華神的信心，他們不但對領袖摩西發怨言，還險些要對他執行石刑致他於死地。以色列民以為要踏進迦南美地，才是進入神應許的祝福之地，他們怱略了神天天同在的應許，也將神的照管和祝福，限制在既定的領域上。

      以色列民在曠野的生活，表面上好像身處資源缺乏的環境，實際上是靈命成長的豐富教材，神安排了「體驗式教學」，好讓子民學習信任耶和華神同在的承諾、專注於仰望神的供應，熟習呼求神，經歷神同在，可是以色列民只注目於水平視野內的缺乏，未有仰望天上造物主手中的豐潤。

      你有否在生活的艱難中，抱怨神為何要讓你處於劣境？你有否口發怨言，甚至想過，要將神在你生活中除去？

      曠野生活實在是神子民靈性成長之路，神可以讓子民在曠野中得水喝、得肉食，值得反思的是，人是透過「不滿」還是「感謝」，去領受神早已承諾了的應許。

      生活上的挑戰或苦困，其實是神邀請我們進入應許之境的重要通道。

思想：

1.    今天在身、心、靈各方面，你有所「缺乏」嗎？

2.    神同在的應許，你可以怎樣體驗以馬內利的應許？

你的禱告：

陳嘉慧傳道

「不作為」的成就

路加福音10:23-24

耶穌轉身暗暗地對門徒說：「看見你們所看見的，那眼睛就有福了。我告訴你們：從前有許多先知和君王要看你們所看的，卻沒有看見；要聽你們所聽的，卻沒有聽見。」

      耶穌被聖靈感動，喜樂地向天父獻上感恩頌禱，感謝天父願意向世人啟示自己，然後就轉過身來向門徒說話，耶穌告訴門徒們，那些能被父神所揀選、並以聖子向其啟示的是有福的，到底門徒看見甚麼、聽見甚麼，是歷代先知君王未曾有福可以遇到的呢？

門徒的福，來自看見、聽見那位從高天降下、道成肉身的主

… 祂是可以把水變酒、在飢餓時卻沒有為自己使石頭變為食物的耶穌。

… 祂是能吩咐風浪停止，郤沒有開口叫鞭打停止的耶穌。

… 祂是可以差遣十二營多天使來聽命，郤順服地被捉拿的耶穌。

… 祂是可以叫死人復活，郤甘願被掛十架、進入死亡的耶穌。

… 祂是滿有大能、卻定意成為無能、脆弱樣式來成就救恩的耶穌。

      耶穌基督一切滿有真理、轉化生命的言行舉止、甘心的流血捨身，全部都是指向十字架的救恩。

思想：

1.    請默想耶穌基督為了成就十架救恩，而「不作」的一切。

2.    聖潔的神子甘願受苦而「不作」的，有否推動你去做「該作」的？那會是甚麼？

你的禱告：

陳嘉慧傳道

身份與生命

但以理書1:19下至20

見少年人中無一人能比但以理、哈拿尼雅、米沙利、亞撒利雅，所以留他們在王面前侍立。王考問他們一切事，就見他們的智慧聰明比通國的術士和用法術的勝過十倍。

從但以理書第一章的記載中，知道當時的尼布甲尼撒王十分喜歡徵召「沒有殘疾、相貌俊美、學問通達和聰明俱備」的猶太少年來服務巴比倫帝國，這些少年會被灌輸巴比倫的教育、生活方式，以及吃喝最上乘的美酒佳餚，讓他們的思想和生活都歸向巴比倫帝國。不過，但以理、哈拿尼雅、米沙利、亞撒利雅為了謹守神選民的身份、保持對信仰的警醒，他們勇敢地拒絕吃喝那些會磨去他們猶太身份和玷污信仰的帝國美食，反而要求太監長給他們素菜清水，雖然身處在強權和利誘的壓力下，他們仍然願意儆醒謹守地生活。結果，靠著神的恩典，他們不但沒有面容憔悴，反而比其他少年更俊美健壯，而且在侍立於王前接受考問時，他們的智慧和聰明，更比當時公認有智慧和能力的「術士和用法術的人」更優勝。

      經文記述但以理及三位少年的名字時，選用了他們希伯來文的稱呼，似乎聖靈正在和應他們對猶太選民身份的重視。但以理和三位少年為了保守自己不沾染世俗，甘願面對當時帝國強權施加在他們身上的壓力，亦立志攻克己身，不讓肉身生命凌駕於靈性生命之上，他們的見證，成為後世信徒美好的榜樣。

      神的兒女立志要在地上活出天國的身份與生命，必會得到天父上帝的喜悅、以馬內利之主的看顧與保守。

思想：

1.    當但以理及三位少年人願意因敬虔度日而受苦時，神使他們勝過其他少年及有智慧者，神這樣祝福他們，給你甚麼鼓勵？

2.    你今天有否因為持守信徒身份而受苦？鼓勵你向以馬內利的主傾訴、呼求幫助。

你的禱告：

陳嘉慧傳道

生命之約

耶利米書31:31

耶和華說：「日子將到，我要與以色列家和猶大家另立新約。」

      現代人訂立合約的方式，是在寫了合約條款的文件上，加以簽署或蓋印，表示立約各方願意按協定條款作出交易，因此，只要簽個名字就可以立約；但在舊約時代，立約卻不是這麼簡單。

      立約在希伯來語中，是「切一個約」的意思，跟據創世記15:9-21，「切」就是將牲畜劈成兩半的做法，當牲畜被劈成兩半，自然就代表有生命要因立約而被取去，這樣看來，當耶和華神說要與人另立新約，就不是與人簽個字那麼簡單，而是預備將祂獨生的兒子耶穌基督差派到世上，代替罪人承受罪惡帶來的詛咒、痛苦，完成律法要求的義。

      耶穌基督為了成就新的約，願意降生到世上，受人的凌辱、鞭打，最終在十字架刑具上流出寶血、獻上祂的生命來買贖在罪中的你和我，讓我們可以脫離罪的綑綁，並同時給予我們神兒女的蒙福生命，在預苦期的這個時刻，願我們默想耶穌基督代替我們所受的苦，以及祂那因為憐憫罪人、甘願犧牲自己的愛。

思想：

1.    當全然聖潔的耶穌基督，甘願為你降世受苦，羞辱地被掛在十架刑具上，以換取你脫離罪的綑綁，此刻你內心有甚麼感受？

2.    這個感受會推動你願意學效主，將生命的主權交出，以謙卑、順服、犧牲的愛去見證主嗎？

你的禱告：

霍碧洳傳道

全是恩典

耶利米書31:34

他們各人不再教導自己的鄰舍和弟兄說：『你該認識耶和華』，因為他們從最小的到至大的都必認識我。我要赦免他們的罪孽，不再記得他們的罪惡。這是耶和華說的。

      以色列百姓經歷他們歷史上最黑暗的時期，國家社會淪亡，個人靈命低落，與神關係破裂。這一切都是因為百姓不斷背逆神，背逆神與他們所立的約，但我們的神是守約施慈愛的神，當百姓犯罪背逆神，不能履行自己約的責任時，神反而願意再與以色列人立新約，經文提到「他們從最小的到最大的都必認識我。我要赦免他們的罪孽，不再記得他們的罪惡。」，這新約就是神要用恩典拯救，來挽回願意歸向祂的人，罪就得著赦免，生命可重新開始。

      神差遣耶穌基督來到世上，道成了肉身，為要拯救罪人。耶穌愛我們，祂愛我們愛到底，甘願走上十字架的道路，犧牲自己的性命，以重價去贖回我們的生命，使相信祂的人，罪得著赦免，得著永生的盼望。這是何等大的恩典呢！

      在這寧靜的一刻，邀請你回想過去你為何相信耶穌？如何相信耶穌？信了主之後，罪得著赦免，不再被罪捆綁，生命得自由，得醫治，得轉化，你經歷了神幾多恩典呢？這些恩典是否必然呢？

思想：

1.    神的恩典滿載，你盼望神如何繼續轉化你的生命，去回應祂犧牲的大愛和恩典？

2.    預苦期是紀念耶穌基督的受苦和受死，祂的受苦和受死是為了我們，我們是否體會祂的受苦，進而體會到人間的痛苦，願意更多關懷和幫助正在受苦的人？祈盼我們繼續深化自省，預備好自己的心來慶祝祂的復活。

你的禱告：

霍碧洳傳道

蒙召的人

哥林多前書1:26-29

弟兄們哪，可見你們蒙召的，按著肉體有智慧的不多，有能力的不多，有尊貴的也不多。神卻揀選了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又揀選了世上軟弱的，叫那強壯的羞愧。神也揀選了世上卑賤的，被人厭惡的，以及那無有的，為要廢掉那有的，使一切有血氣的，在神面前一個也不能自誇。

      不信主的人大多以貌取人，會揀選有智慧，有能力，有尊貴地位的人做事，而當別人比他們更有智慧、能力和地位時，他們就容易自卑或妒忌，當他們比別人更有智慧、能力和地位時，他們就容易驕傲，或看不起別人。而神揀選人不是以貌取人，經文指出祂揀選的人是那些愚拙、軟弱、卑賤，以及那些一無所有的人去事奉祂，為要智慧和強壯的人在神面前羞愧，一個也不能自誇。

      其實世上真有智慧的人嗎？世上真有強壯的人嗎？相信沒有，真的，一個都沒有，所以人怎可自誇呢? 我們經常看見自己的限制，可能在年輕的時候看不見，因為未有太多經歷，但當年歲慢慢增長，才發現自己連脾氣都勝不了、身體也控制不了、工作隨時可失去了等等，人就看見自己的無能、自己的限制、自己何等無智慧，多麼需要回到神面前，求祂來幫助，不要自誇，全然謙卑敬拜主，事奉神。

      那麼誰真的有智慧？誰真的有強壯？在預苦期間，讓我們單單仰望耶穌，祂才是我們的智慧，是我們能力的源頭，使我們聰明和強壯(林後1:30)。

      今天我們需要來到神的面前，承認自己的需要與軟弱，不配被神呼召，被神揀選服事神，但祂仍然使用我們。願我們在祂裏面支取智慧和能力，在每天生活和事奉上全然依靠祂，過得勝、喜樂、滿足的人生。

思想：

1.    想一想你的蒙召，神差派你做甚麼事奉和工作？你認為自己比別人的能力強或弱呢？我們是否應該有這些心態？

2.    我是否看見自己的不配，但神仍然揀選我們事奉祂？我們的事奉態度應該怎樣？是否帶著感恩，平安和喜樂的心事奉神呢？

你的禱告：

霍碧洳傳道

連於耶穌

哥林多後書3:18

我們眾人既然敞著臉得以看見主的榮光，好像從鏡子裏返照，就變成主的形狀，榮上加榮，如同從主的靈變成的。

這經文記載在保羅寫給哥林多教會的信中，這教會面對好多問題，保羅寫信教導信徒。「我們眾人」指一切基督徒，既然帕子已除去，就可以躺著臉，坦然無懼與主面對面，基督徒能享有主基督的榮光，就像鏡子照出實物，逐漸能有主耶穌基督的形狀，基督徒應像基督，而在這成聖的過程中，基督徒需天天與主面對面，靠近主，才能得著生命改變。

可惜，不是所有基督徒信主後能夠更像基督，過著成聖的生活。這會是為甚麼呢？可能有些人雖然已經信了主，但他們過去所有的知識，經驗，習慣，逐漸成為對自己，對別人，對世界，對神都有一個既定的看法和價值觀，不容易很快有改變？又或者自己信了主，但不打算去改變？又或者自己信了主，好想改變，但不願意付代價？所以要效法主耶穌，過成聖生活，基督徒必需天天與主面對面，親近主，連於耶穌。

耶穌就是世界的光，祂來到世上為人類受苦，為的是將光照亮人的心，所以這個世界並不是沒有光，而是人選擇不喜歡接受光，不喜歡接受生命的改變，他們有眼卻不能看，有耳卻不能聽，活著仍然是自己的老我！

保羅滿有信心地說，甚麼時候人接受了耶穌基督，真心歸向主，甚麼時候這張帕子便會給除去（林後3:16）。在預苦期間，讓我們思想自己的生命是否連於耶穌，願意靠著聖靈，生命被造就，更像基督。

思想：

1.   耶穌是世界的光，為何人不接受光？反倒喜歡接受黑暗，生命活在黑暗中？有甚麼阻礙我們追求信仰呢？

2.   在預苦期間，你願意立志靠著聖靈，生命被造就，更像基督，生命散發著耶穌的香氣？

你的禱告：

霍碧洳傳道

從無變為有

創世記17:17

亞伯拉罕就俯伏在地喜笑，心裏說：「一百歲的人還能得孩子嗎？撒拉已經九十歲了，還能生養嗎？」

      這段經文是神應許亞伯拉罕和撒拉生兒子，神對亞伯拉罕說必賜福給撒拉，也要使他從撒拉得一個兒子，她也要作多國之母，並必有百姓的君王從她而來(創17:16)。當時他們二人已經老邁，亞伯拉罕就在心中暗笑說，「一百歲的人還能有孩子嗎？撒拉已經九十歲了，還能生育嗎？」亞伯拉罕認為這絕對是一件不可能的事，但他想不到，後來竟真的成為事實，帶來真實的「喜笑」。

      如果我們是亞伯拉罕，我們會有甚麼反應呢? 我相信我們絕對都有同一反應，會暗笑，會竊笑，心裏想：「神啊！是無可能！是永遠都無可能！會是怎可能呢？」我們生活在一個一切以現實為基礎的世界，有人會講：「我病得好重呀，一定無得醫。」是的！根據事實，是可能真的無得醫！但也有人得著完全康復。又有人心裏講：「神呀！佢咁嘅人，心又硬，一定唔會信主的！」但事實上，有好多這些人竟真的信了主，成為事實呢！又有人這樣回應神，「我唔得㗎，無能力，讀書又唔掂，點樣讀神學！」最後，事實讓我們見到一個又一個回應神的呼召，成為了傳道人，全心全意地事奉主。

      我們可能常常懷疑神是否有能力改變，對神無信心，因為我們常常按人所認為的現實行事，而不是按著對神有信心行事。我們所信的神是一位全知全能的神，一切全是祂的工作，一切全是掌握在祂的手中，所以我們可以全然依靠祂，讓我們經歷祂做的新事，將榮耀歸神。

      神能使無變為有，若是神的應許，就必然成就，只要是出於神的心意，而不是人的心意，就得神悅納。求神幫助我們願意敞開自己的生命，讓神在我們生命中作新事。

思想：

1.    你是常常按人所認為的現實行事，或是按著對神有信心行事？

2.    儘管生活中有許多現實，無法可改變，但你有信心在神手中，可以使無變為有，將祝福傾倒給你？

你的禱告：

霍碧洳傳道

你不要害怕

以賽亞書43:1

雅各啊，創造你的耶和華，以色列啊，造成你的那位，現在如此說：「你不要害怕，因為我救贖了你；我曾提你的名召你，你是屬我的。」

      從經文，我們看見先知以賽亞把神創造與救贖的主題連在一起，耶和華是創造雅各的神，也是今天創造我們的神，祂是救贖以色列的神，也是今天救贖我們的神。

      耶穌道成肉身來到世上，為了愛世人，祂以無罪的身體為所有罪人犧牲自己性命，死在十字架上，流出寶血洗淨人一切的罪，將人從罪惡中拯救出來，耶穌就是我們的救贖主。

      我們身處這個世上，世界帶來很多害怕，國與國的戰爭、人與人的紛爭、天災人禍、經濟下滑等等，但神的話語今天激勵我們，經文說：「你不要害怕，因為我救贖了你。」耶穌救贖了你，祂也救贖了我，一個人被神呼召，相信耶穌，成為基督徒，成為神的兒女，就不用再害怕，因為有聖靈內住生命，生命有神的看顧和保守，有永生的盼望，知道地上的一切是短暫的，是會過去的，而天上的一切才是永恆，在任何的境況下，神必與我們同在。

      我們有神的同在，也有聖靈的內住，願聖靈加力量和勇氣，在這恐懼焦慮的世界中，不再畏懼，並求聖靈的引導，成為鹽和光，使我們離開黑暗進入光明中，作神喜悅的兒女。

思想：

1.   你現在害怕甚麼？「你不要害怕，因為我與你同在；不要驚惶，因為我是你的神。」(賽41:10上) ，求主賜你平安。

2.    我們是神的創造，屬神的兒女，就不致害怕，你能有勇氣在這個世上成為鹽和光，祝福正在黑暗中活著的人嗎？

你的禱告：