主日早堂 (2023 Apr-Jun)

332-41A 馬可:僕人救主•神子耶穌彌賽亞的福音

簡介:

  • 馬可福音是直接了當的福音:這是我們神的兒子耶穌彌賽亞的福音。這福音簡潔扼要丶逼切實在,是主耶穌風塵僕僕,用行動用生命丶用他整個生命的服事,為你我帶來拯救和自由的福音。
  • 馬可福音是奇妙的福音:擁有君王尊貴身份的神子耶穌,竟然捲起衣袖 切切實實地做工,用僕人極其謙卑的身段 盡心盡意服事人,捨身成就天父上帝的恩典救贖工作。
  • 馬可福音的作者 也許特別記念 羅馬地區的教會和廣大的信眾,決意要給困苦受逼迫的外邦信徒和非信徒帶來這個最有力最直接的丶又真又活的 福音喜訊和見證。
  • 我們會用三季度的時間認真查考研讀馬可福音,同時探索反思我們對復活主耶穌的信心,學習如何緊緊的跟隨丶要同樣地活出這個世代的見證。

本季度查考研讀馬可福音1: 1- 6: 6。

時間主日早堂(上午8:15-9:30)
日期4月14日-6月23日
課室1201 室 或 Zoom
教師謝嘉璋弟兄、鄧偉民弟兄、莫紹恒弟兄、黃佩芝姊妹

參考課本:賴特說馬可福音;風塵神僕─從馬可看作主門徒; 雷氏研讀本聖經馬可福音。


主日中堂 (2024 Apr-Jun)

534-07A 神學之旅《神學的故事》「同行導讀、深入回應」課程

簡介:

「三一論」這教義聽得多了,但到底一切未塵埃落定之前,從大相逕庭到爭妍鬥艷的論述有哪些?

基督的「神人二性」為甚麼成為最後定調?新約文本又透露了甚麼?

墮落的人性完全在黑暗之中,不可能認識上帝?上帝的創造比罪更不如?

神人協作的含義是甚麼?

從馬丁路德到加爾文再到門諾派,差別在哪裡?

加爾文主義和亞米念主義,勢不兩立嗎?

二十世紀的神學面譜是甚麼?

甚麼是基要主義?甚麼是自由神學?甚麼是新正統派?

論上帝的護佑與惡的存在​的含義是甚麼? 透過一起慢讀《神學的故事》一書,我們希望不緩不急的,在這紛亂和不朗的時代,打好基仰的根基。

時間主日中堂(上午9:45-11:25)
日期4月14日-6月30日
課室恩典樓601室 或Zoom
教師黃厚基傳道
報名hkbc.org/f2372

課本:必須購買

[中文版] 奧爾森 (Roger E. Olson). 《神學的故事》. 校園書房出版社, 2002. /

[英文版] Olson, Roger E. The Story of Christian Theology: Twenty Centuries of Tradition Reform. InterVarsity Press, 1999.


332-46A 保羅書信選讀:《哥林多前書》

簡介:《哥林多前書》是保羅討論有關基督徒生活和信仰問題的書信;這些問題發生在他所建立的哥林多教會。 當時,哥林多是希臘的一個大都市─羅馬統治下亞 該亞省的首府。這城以繁盛的商業和高度的文明著稱;但風氣敗壞,道德低落,人民信奉多種宗教。保羅最關心的是教會的分裂和內部道德敗壞的問題。

時間主日中堂(上午9:45-11:00)
日期4月7日-6月30日
課室1203室 或 Zoom
教師何偉然弟兄 、何何慕貞姊妹

331-11 歷史書選讀—《列王記(三)》

簡介:列王記的記述,是由大衛王晚年開始至以色列和猶大亡國,以及以色列人被擄的歷史事件。雖然如此,我們不應只將列王記當作歷史書研讀,當中所呈現出福音性的信息,並預示耶穌基督的福音,都對我們今天21世紀的信徒有重要的提醒。

課程要求:學員需要在課堂前閱讀將當天要講解的經文

時間主日中堂(上午9:45-11:00)
日期4月7日-6月23日
課室1208室 或 Zoom
教師蔡禮遜牧師、黃敬熙傳道、熊福筠姊妹、 溫鍾錦媛姊妹

332-46B 弟兄成長課程:《哥林多前書及後書》研讀

簡介:教會是神的計劃的中心。地方教會是具體執行神的計劃的地方。在推動神的計劃的時候,地方教會往往會面對各式各樣的具體挑戰。《哥林多前書及後書》是保羅指導哥林多教會如何處理教會不同問題的書信。也是新約記載保羅寫給一個教會篇幅最長的書信。(前書16章,後書13章,合共29章。)本課程為弟兄開設,由2023年9月到2024年6月,與參與者一同研讀、解釋、討論、及踐行如何處理教會的種種問題。

課程要求:參加者先閱讀準備,上課時分享共勉,助人自助。

時間主日中堂(上午9:45-11:00)
日期4月7日-6月16日
課室504室並Zoom同步進行
教師李金漢會佐、游錦權弟兄、林振雄弟兄、馮敬賢弟兄

基本課本:

周天和著︰ <哥林多前書>,基督教文藝出版社, 2015。

周天和著︰ <哥林多後書>,基督教文藝出版社, 2002。


332-43 「新約中的舊約」系列:《約翰福音》(三)

簡介:

四福音之首三卷,馬可,馬太,路加,可比喻為一個皇冠的不同部份,均是用珍貴的金屬打造而成, 但其中的裝飾和紋理卻是各有特式, 構成一個你中有我, 我中有你的完美組合。而第四卷約翰福音,則是皇冠上的一顆晶瑩耀目的寶石,縱然與前三卷的結構截然不同,但卻是能夠互相輝映,相得益彰。 約翰福音寫作年期約一世紀末,離開基督復活升天已超越半世紀,期間經過歲月的薰陶,再加上聖靈的帶領與光照,當代信徒對基督信仰的認識與實踐和初期教會信徒的領受已是不可同日而語。因此約翰可以更深入和細緻地描述耶穌基督在世的七個神蹟與相關教訓,而及一些前三卷福音書未有提及的環節。再者,舊約的引用在約翰福音的比重,相對於前三卷可以說是有過之而無不及,甚至是達到水乳交融的境界。讓我們來一起學習這個「道」所引發的震撼與啟迪。

課程要求:細讀約翰福音一次

時間主日中堂(上午9:45-11:00)
日期4月7日-6月30日
課室恩典樓201室 或 Zoom
教師馮建成弟兄、馮羅家珍(助教)

437-15 《戰國策》的領導智慧與《聖經》會通(四)

簡介:

《戰國策》是一部記載戰國時期(公元前403年—221年)策士言行為主的史書。它記載了吳起、蘇秦、張儀、公孫衍、陳軫、蘇厲、虞卿……一大批的策士周游列國時的縱橫捭闔的說詞謀略,連同一班賢君良相的個人優良領導素質、處事的睿智與對策略的敲定,內容極其豐富;其中不同的個案,不但可以增長個人的智慧,實在亦可將之轉化為今天的實際應用,作為領導管治的參考資料。

本課程採納《新舊約聖經》有關個案或經文,與聖經人物的言行等進行分析,以探求真理的本原,闡論信息,再結合《戰國策》中個案,作為對應,讓今天的信徒兩相觀照,比對思考,以便作實際的應用,並將真理赴諸實行。 本課程為「《戰國策》的領導智慧與《聖經》會通」最後一期,共十二講,四月初開課。

時間主日中堂(上午9:45-11:00)
日期4月7日-6月23日
課室恩典樓501室
教師陳偉光弟兄

主日午堂 (2024 Apr-Jun)

332-45保羅書信選讀:《羅馬書》

簡介:《羅馬書》前八章涵蓋了罪惡、律法 、因信稱義、基督的救贖、和福音信息等重要課題。透過研究羅馬書,我們能了解神的救恩計劃,幫助學員深入理解和應用這些真理。課程一共九講、於星期日上午11:30至12:45舉行。透過講授、分享,從而找出認識神、親近神的途徑。研經加入趣味,以提高學習質素。誠邀您一同踏上這段通過《羅馬書》的轉化之旅。

時間主日午堂(上午11:30-12:45)
日期4月14、21、28日, 5月12、19、26日, 6月9、16、23日
課室1204室
教師趙之琨會佐

331-01 《創世記26-36章》研讀

簡介:本課程旨在用三個月時間深入查考《創世記26-36章》,藉此激勵弟兄姊妹靈命成長。《創世記26-36章》主要帶出信徒對創世記的認識,並應用於日常遇見的生活倫理中。課程既著重經文闡釋,亦著重弟兄姊妹在課堂上有深入討論,課後在生活中實踐 。

課程要求:鼓勵參加者在上課前先作有關經文閱讀,在上課時分享研經心得和生命實踐,彼此激勵。

時間主日午堂(上午11:30-12:45)
日期4月7日-6月16日
課室504室並Zoom同步進行
教師陳維智會佐、林振雄弟兄、林陳喜樂姊妹

                       


周三時段 (2024 Apr-Jun)

534-07B 神學之旅《神學的故事》「同行導讀、深入回應」課程

簡介:

「三一論」這教義聽得多了,但到底一切未塵埃落定之前,從大相逕庭到爭妍鬥艷的論述有哪些?

基督的「神人二性」為甚麼成為最後定調?新約文本又透露了甚麼?

墮落的人性完全在黑暗之中,不可能認識上帝?上帝的創造比罪更不如?

神人協作的含義是甚麼?

從馬丁路德到加爾文再到門諾派,差別在哪裡?

加爾文主義和亞米念主義,勢不兩立嗎?

二十世紀的神學面譜是甚麼?

甚麼是基要主義?甚麼是自由神學?甚麼是新正統派?

論上帝的護佑與惡的存在​的含義是甚麼? 透過一起慢讀《神學的故事》一書,我們希望不緩不急的,在這紛亂和不朗的時代,打好基仰的根基。

時間周三(晚上7:30-9:30)
日期4月13日-6月26日(5月1日及5月15日停課)
課室Zoom
教師黃厚基傳道
報名hkbc.org/f2372

課本:

必須購買

[中文版]奧爾森 (Roger E. Olson). 《神學的故事》. 校園書房出版社, 2002.

[英文版] Olson, Roger E. The Story of Christian Theology: Twenty Centuries of Tradition Reform. InterVarsity Press, 1999.


332-41B 馬可:僕人救主•神子耶穌彌賽亞的福音

簡介:

  • 馬可福音是直接了當的福音:這是我們神的兒子耶穌彌賽亞的福音。這福音簡潔扼要丶逼切實在,是主耶穌風塵僕僕,用行動用生命丶用他整個生命的服事,為你我帶來拯救和自由的福音。
  • 馬可福音是奇妙的福音:擁有君王尊貴身份的神子耶穌,竟然捲起衣袖 切切實實地做工,用僕人極其謙卑的身段 盡心盡意服事人,捨身成就天父上帝的恩典救贖工作。
  • 馬可福音的作者也許特別記念羅馬地區的教會和廣大的信眾,決意要給困苦受逼迫的外邦信徒和非信徒帶來這個最有力最直接的丶又真又活的福音喜訊和見證。
  • 我們會用三季度的時間認真查考研讀馬可福音,同時探索反思我們對復活主耶穌的信心,學習如何緊緊的跟隨丶要同樣地活出這個世代的見證。

本季度查考研讀馬可福音1: 1- 6: 6。

日期及 時間周三(早上10:00-11:40)
4月10日-7月3日 (5月1日及5月15日停課)
對象本班專為弟兄而設
課室704室 及 Zoom
特邀講員嚴志明弟兄
教師何炳帶弟兄丶鄭志豪弟兄丶朱英弟兄、謝嘉璋弟兄

課程要求:課前先閱讀相關經文並準備課業,上課時討論、分享,彼此建立

參考課本:賴特說馬可福音;風塵神僕─從馬可看作主門徒; 雷氏研讀本聖經馬可福音。


周四時段 (2024 Apr-Jun)

331-13 與佐道部以利亞團合辦《歷代志上》及《歷代志下》研讀

簡介:大衛是舊約聖經的一位極其重要的人物。上帝藉着大衛的一生、大衛的家譜、大衛的詩歌,啟示許多真理,引導我們走永生的道路。閱讀撒母耳記上及撒母耳記下,可以理解大衛的一生。要理解大衛的家譜,可以閱讀歷代志上及歷代志下。大衛的家譜,是大衛伸長的身影。上帝的旨意,縮龍成寸地展現在大衛出生以先的鋪排、大衛的人生、以及大衛的後代當中。本課程研讀歷代志上及歷代志下。時間從2024年1月至6月,再從9月至12月。期望參與者一同學習倚靠神踐行經訓、在社會中見證基督、活出整全福音。又在查經時彼此分享共勉、一同學習在神面前過敬虔生活。

日期4月25日,5月9、23日,6月13、27日 (4月11日停課)
時間每月第二個及第四個周四,下午2:00–3:30
課室Zoom
教師李金漢會佐、李吳惠蓮會佐

基本課本:

高銘謙著︰ <歷代志上︰預備天地同步的聖殿敬拜 >,明道,2017。

高銘謙著︰ <歷代志下︰啟動天地互通的聖殿敬拜 >,明道,2017。


435-01A 與佐道部以利亞團合辦書籍研讀:五經行之創世記: 天父世界

簡介:用五年時間藉着研讀李思敬博士所寫的五經行,探討摩西五經的一些重要課題。舊約是新約時代所用的聖經。摩西五經是舊約所有經卷的基礎。摩西五經的重要性不言而喻。2024年從一月到六月,再從九月到十一月查考創世記。

日期4月18日,5月16日,6月20日
時間每月第三個周四,下午2:00–3:30
課室Zoom
教師李金漢會佐、李吳惠蓮會佐

基本課本:李思敬: 五經行, 台北: 校園書房出版社, 2018年。


周六時段 (2024 Apr-Jun)

332-40 四福音書選讀:《馬太福音》(二)

簡介:《馬太福音》是新約和舊約之間的橋樑,它將舊約中有關基督的預言和新約中耶穌的生平連貫起來。馬太將這福音的內涵具體且有次序的呈現出來,讓歷世歷代所有願跟隨耶穌的人,更清楚自己應該如何活在所處的世代和社會中,成為天國在當世代的見證人。本課程旨在用三個季度時間深入查考《馬太福音》。誠邀你成為我們當中一份子,一起走進文本中品嘗它所承載的「福音」。

課程要求:本課程備有「課前預習」資料,鼓勵參加者在上課前先作有關經文閱讀,在上課時分享研經心得和生命實踐,彼此激勵。

時間周六(下午4:00-5:30)
日期4月13日-6月29日
課室Zoom
教師容顯懷弟兄

331 重新認識舊約(二)

簡介:保羅說舊約是為了教導和鼓勵教會而寫的(羅馬書15:4和哥林多前書10:10)。本課程旨在幫助學員理解舊約的信息和相關性,從而體驗並重拾透過舊約認識神的興奮。

課程要求:學員應對舊約經卷有所認識,並已完成閱讀舊約經卷。學員需要在課堂前閱讀當天A Survey of the Old Testament By Andrew Hill and John Walton的章節、速讀相關的舊約書卷及預備導引問題的答案。

時間周六(下午4:00-5:30)
日期4月6日-6月29日
課室恩典樓501室
教師黃黃幸怡會佐、陳振國弟兄

331-20 詩歌智慧書選讀:《箴言》(下)

簡介:在漫漫的人生路, 願意我們用更多的時間去細讀智者的言語, 讓我們與智者同行。 細看箴言中的智慧。

時間周六 (下午4:00-5:30)
日期4月6日至6月29日
課室1102室
教師關黃偉美傳道
課程要求每堂先看書並於課堂參與討論

課本:箴言(一~十五章)—邁向智慧之路(附研習本),作者:謝慧兒博士


長者系列 (2024 Apr-Jun)

339-02 喜樂班:樂齡標杆

簡介:透過解讀著名佈道家葛培理牧師在93歲時所寫的著作《樂齡標杆—葛理翰談生活、信心、堅持到底》(注:葛理翰為華語譯名),一同反思在面對變老的過程中,種種關於生命的意義。一般人認爲「晚年不過是人生的黯淡結尾」,但透過是次課程,一同積極預備自己以堅忍和信靠,走向盼望之路。

時間主日中堂(上午9:45-11:00)
日期4月7日-6月30日
課室1207室
教師林龔瑩瑩傳道

另參開設於周二的三個長者課程:

339-04 長者認識福音(識福)課程

339-05 長者信仰栽培(得福)課程

339-06 長者浸禮(享福)課程


合辦課程 (2024 Apr-Jun)

[與環球聖經公會合辦]

合辦課程請到環球聖經公會網站報名,網址:  https://www.wwbible.org/ 。請會眾報名時在所屬教會一欄填上「香港浸信教會」

000-44 約翰福音七大神蹟

簡介:《約翰福音》布局精心,以耶穌的七大神蹟串起上半部(1~12章,神蹟標記篇)主耶穌的行程和講論,顯明祂就是那位向列祖、摩西顯現為「我是」的神。本課程幫助信徒明白約翰的巧思及信息,建立更有深度的信仰。

時間下午2:30-4:30
日期6月8日-6月22日 (周六,3堂)
課室704-707室
教師廖金源博士 (環球聖經公會香港總幹事;建道神學院教牧學博士)

三月八日(五)

霍碧洳傳道

有「福」或有「禍」?

路加福音6:20

耶穌舉目看著門徒,說:「你們貧窮的人有福了!因為神的國是你們的。」

      馬太福音的登山寶訓有八福,而路加福音6:20-26稱為平原寶訓,記載有四福與四禍。兩個寶訓都是耶穌教導門徒要活出合乎神心意的生活。路6:20-23提到的「四福」是「貧窮」,「飢餓」,「哭泣」,「被憎恨」的人有福了,耶穌願意祂的門徒有福,但這些是甚麼的人呢? 就是「貧窮」,「飢餓」,「哭泣」,「被憎恨」的人有福了,就是願意與耶穌一同受苦的人有福了,確實要這樣的受苦並不容易,確實我們並不願意受苦,不願意為義受逼迫,但耶穌應許這些人是有福的。
      耶穌在世上也受盡一切的痛苦,被憎恨,被拒絕,被辱罵,為的是甚麼呢?為的是拯救我們,讓願意回轉跟隨祂的人,得著永生的盼望。耶穌應許願意與祂一同受苦的人有福了,因為天上的賞賜是大的。
      耶穌在路6:24-26用「四禍」提醒門徒,這些「富足」,「飽足」,「歡笑」,「人都說你們好」的人有禍了,耶穌提醒門徒不要渴望成為這些人,不要依靠外在的金錢、物質、歡笑得來的福樂,因為追求地上這些東西的人,最終只會使自己遠離神,使自己有禍了。是的!從世人的眼光看這些「禍」絕對是「福」,但從神的眼光看這些「福」卻絕對是「禍」。對一些未信主的人,有可能好難理解這些「福」與「禍」的教導,但是對今天的我們,一羣跟隨耶穌的門徒,我們是可理解,是嗎?我們是可順服祂的教導,是嗎?若是,那麼我們可有甚麼行動為耶穌受苦?

思想:

1.    今天你信仰生活的光景如何呢? 你認為自己是一位有「福」的人或是有「禍」的人呢?

2.    你是否願意與耶穌一同受苦,祈盼著從天上而來的賞賜,成為有「福」的人嗎?

你的禱告: