蔡于鳳儀傳道
啟示錄十六17-21
17第七位天使把碗傾倒在空中，就有大聲音從聖所的寶座上出來，說：「成了！」
18又有閃電、響聲、雷轟、大地震，自從地上有人以來沒有這樣大、這樣厲害的地震。
19那大城裂為三段，列國的城也都倒塌了。神記起了大巴比倫城，把那盛自己烈怒的酒杯遞給她。
20各海島都逃避了，眾山也不見了。
21又有大冰雹從天掉落在人身上，每一個約重一他連得，以致人因冰雹的災難而褻瀆神，因為那災難太大了。
第七位天使就將其碗倒下，而「成了」也隨之從上帝的口中而出。此一末日戰爭的細節，並沒有出現在七碗之災中。此一戰爭還未開打就結束了的現象，恐怕是上帝行事風格的反映，因為祂乃是說有就有、命立就立的上帝。
「第七位天使把碗傾倒在空中」，由於經文中的閃電、聲音和雷轟，以及大雹都由天而來；又當中受到點名審判的，乃巴比倫，列國和地上的人，連各海島和眾山也在此審判中；因此「空中」所指，恐怕不只是靈界勢力，而是整個被造的宇宙。為顯示上帝審判的嚴峻，約翰在此碗災中，以「大地震」，「大雹（約40 公斤）」……等等告訴了我們第七碗之災的末日終極性。「神記起了大巴比倫城」的意思是，上帝如今（末日）要依照祂和人類始祖亞當所立之約，來刑罰違約背道的人類了。因此當巴比倫之惡在上帝面前被呈現之後，祂就把祂烈怒之杯遞給她，遞杯乃審判的象徵。在影響深遠，範圍也不可能再大的末日審判中，上帝向巴比倫大城所發的，是強烈，無以復加的忿怒。
雹災是出埃及記中十災中的第七災，出現在七碗系列中的最後。在先知書中，以雹災作為上帝刑罰工具的概念，可說是層出不窮。若說出埃及的十災是上帝審判世界之始，那麼祂的刑罰，就是以雹災為終了。在「出埃及進迦南」的事件中，約書亞記的雹災，為上帝從埃及十災所開始的審判，畫上了一個休止符；而在「新的出埃及記」中，也就是教會從曠野（十二6）到新天新地（二十一1）的爭戰之旅，也要在上帝所降下的雹災中，畫上一個完美的句號。
思想：
- 在極大的災難中，人仍舊因所受的災難褻瀆上帝，合乎情理義嗎？
- 眼見行惡褻瀆上帝的，要受上帝在災難中的刑罰，你想向上帝說些甚麼？
你的禱告：