黃厚基傳道
今日讀經
馬可福音第五章
1他們渡到海的對岸，到格拉森人的地區。2耶穌一下船，就有一個污靈附身的人從墳墓迎著他走來。3那人常住在墳墓裏，沒有人能捆住他，就是用鐵鏈也不能；4因為人屢次用腳鐐和鐵鏈捆鎖他，鐵鏈被他掙斷，腳鐐也被他弄碎了，總沒有人能制伏他。5他晝夜常在墳墓裏和山中喊叫，又用石頭打自己。6他遠遠看見耶穌，就跑過來拜他，7大聲呼叫說：「至高上帝的兒子耶穌，你為甚麼干擾我？我指著上帝懇求你，不要叫我受苦！」8這是因耶穌曾吩咐他說：「污靈啊，從這人身上出來！」9耶穌問他：「你叫甚麼名字？」他說：「我名叫群，因為我們數目眾多。」10他就再三求耶穌不要叫他們離開那地方。
這個故事太深入人心。經文略長（事實上整個故事全長二十節，比起馬太的七節，路加的十四節長），且分兩段來閱讀和默想。
話說歷經風浪的一晚方過，耶穌和門徒來到對岸的格拉森人所在之地。經文說：「耶穌一下船，就有一個污靈附身的人從墳墓迎著他走來。」為甚麼他要走過來呢？
這是一個非常可憐，但外面也令人害怕的人。這人住在墳墓裡，是「自由」之身，可是先前卻試過屢次被「腳鐐和鐵鏈捆鎖」著；但也沒用，因為「鐵鏈被他掙斷，腳鐐也被他弄碎了，總沒有人能制伏他。」只是，他一定過得非常痛苦，因為被馬可告訴我們，「他晝夜常在墳墓裏和山中喊叫，又用石頭打自己」。根據作者所透露，耶穌曾吩咐這人裡頭的靈說：「污靈啊，從這人身上出來！」。我們不知道那是何時，或是耶穌一見到那人痛苦的神情，便明白他的處境。
耶穌何等犀利的透視力，看透人生命裡面的捆綁。在馬太福音裡，我們讀到耶穌說：「我實在告訴你們，凡你們在地上所捆綁的，在天上也要捆綁；凡你們在地上所釋放的，在天上也要釋放」（太十八18）。如果是我們看見這人，我們的反應是甚麼呢？是恐懼害怕？還是心生憐憫，看見他的痛苦。事實上，他的痛苦不只是因為有污靈在他裡頭，更是因為他根本與人群隔離，是完全與社群疏離。我們不竟要問，問題的起源在哪裡？會不會是人的傷害和疏離在先？叫他完全失去人格和身分。一個空殼般的生命、一個破碎失去人格自我的生命，豈不正是一個被盤據、佔據的生命嗎？
話說在耶穌吩咐污靈離開那人的當下或之後，「他遠遠看見耶穌，就跑過來拜他，大聲呼叫說：『至高上帝的兒子耶穌，你為甚麼干擾我？我指著上帝懇求你，不要叫我受苦！』」那人懂得拜耶穌，且知道耶穌是至高上帝的兒子，這知識也離奇，似乎不是那人本身所能知的。牠既說：「你為麼干擾我」，為何先前要跑過來——是那人跑過來吧！不是牠？
這佔據了那人的是誰呢？是甚麼呢？牠說，「我名叫群（legiōn）」，且自稱我們。眾所皆知，羅馬帝國中一個軍團也叫legiōn，有數千之眾。有學者指出，當年那一帶境外，真的是有一羅馬軍團駐紮，其徽號正是豬。數千之眾當然可稱為「群」。難道這故事是一語雙關？這被「群」所附的人，既沒有人格和身分，也失去自我，不也和被羅馬帝國所統治、佔據的附庸族群一樣。
羅馬帝國若象徵世界和屬世界的惡者和勢力，上帝的國（耶穌）臨到，世界的軍團（legiōn）就要讓步退席。難怪乎馬可註說：「他就再三求耶穌不要叫他們離開那地方。」可憐這人（他）是痛苦的，卻受役於群（他們）的主使。群，這一個集體意識型態、體制、宰制系統的名字。