二月六日 (第26日)

黃厚基傳道

今日讀經

馬可福音第五章

1他們渡到海的對岸,到格拉森人的地區。2耶穌一下船,就有一個污靈附身的人從墳墓迎著他走來。3那人常住在墳墓裏,沒有人能捆住他,就是用鐵鏈也不能;4因為人屢次用腳鐐和鐵鏈捆鎖他,鐵鏈被他掙斷,腳鐐也被他弄碎了,總沒有人能制伏他。5他晝夜常在墳墓裏和山中喊叫,又用石頭打自己。6他遠遠看見耶穌,就跑過來拜他,7大聲呼叫說:「至高上帝的兒子耶穌,你為甚麼干擾我?我指著上帝懇求你,不要叫我受苦!」8這是因耶穌曾吩咐他說:「污靈啊,從這人身上出來!」9耶穌問他:「你叫甚麼名字?」他說:「我名叫群,因為我們數目眾多。」10他就再三求耶穌不要叫他們離開那地方。

      這個故事太深入人心。經文略長(事實上整個故事全長二十節,比起馬太的七節,路加的十四節長),且分兩段來閱讀和默想。
      話說歷經風浪的一晚方過,耶穌和門徒來到對岸的格拉森人所在之地。經文說:「耶穌一下船,就有一個污靈附身的人從墳墓迎著他走來。」為甚麼他要走過來呢?
      這是一個非常可憐,但外面也令人害怕的人。這人住在墳墓裡,是「自由」之身,可是先前卻試過屢次被「腳鐐和鐵鏈捆鎖」著;但也沒用,因為「鐵鏈被他掙斷,腳鐐也被他弄碎了,總沒有人能制伏他。」只是,他一定過得非常痛苦,因為被馬可告訴我們,「他晝夜常在墳墓裏和山中喊叫,又用石頭打自己」。根據作者所透露,耶穌曾吩咐這人裡頭的靈說:「污靈啊,從這人身上出來!」。我們不知道那是何時,或是耶穌一見到那人痛苦的神情,便明白他的處境。
      耶穌何等犀利的透視力,看透人生命裡面的捆綁。在馬太福音裡,我們讀到耶穌說:「我實在告訴你們,凡你們在地上所捆綁的,在天上也要捆綁;凡你們在地上所釋放的,在天上也要釋放」(太十八18)。如果是我們看見這人,我們的反應是甚麼呢?是恐懼害怕?還是心生憐憫,看見他的痛苦。事實上,他的痛苦不只是因為有污靈在他裡頭,更是因為他根本與人群隔離,是完全與社群疏離。我們不竟要問,問題的起源在哪裡?會不會是人的傷害和疏離在先?叫他完全失去人格和身分。一個空殼般的生命、一個破碎失去人格自我的生命,豈不正是一個被盤據、佔據的生命嗎?
      話說在耶穌吩咐污靈離開那人的當下或之後,「他遠遠看見耶穌,就跑過來拜他,大聲呼叫說:『至高上帝的兒子耶穌,你為甚麼干擾我?我指著上帝懇求你,不要叫我受苦!』」那人懂得拜耶穌,且知道耶穌是至高上帝的兒子,這知識也離奇,似乎不是那人本身所能知的。牠既說:「你為麼干擾我」,為何先前要跑過來——是那人跑過來吧!不是牠?
      這佔據了那人的是誰呢?是甚麼呢?牠說,「我名叫群(legiōn)」,且自稱我們。眾所皆知,羅馬帝國中一個軍團也叫legiōn,有數千之眾。有學者指出,當年那一帶境外,真的是有一羅馬軍團駐紮,其徽號正是豬。數千之眾當然可稱為「群」。難道這故事是一語雙關?這被「群」所附的人,既沒有人格和身分,也失去自我,不也和被羅馬帝國所統治、佔據的附庸族群一樣。 

      羅馬帝國若象徵世界和屬世界的惡者和勢力,上帝的國(耶穌)臨到,世界的軍團(legiōn)就要讓步退席。難怪乎馬可註說:「他就再三求耶穌不要叫他們離開那地方。」可憐這人(他)是痛苦的,卻受役於群(他們)的主使。群,這一個集體意識型態、體制、宰制系統的名字。