黃厚基傳道
今日讀經
馬可福音第十一章
15他們來到耶路撒冷。耶穌一進聖殿，就趕出在聖殿裏做買賣的人，推倒兌換銀錢之人的桌子和賣鴿子之人的凳子；16也不許人拿著器具從聖殿裏經過。17他教導他們說：「經上不是記著：『我的殿要稱為萬國禱告的殿嗎？你們倒使它成為賊窩了。』」
18祭司長和文士聽見這話，就想法子要除掉耶穌，卻又怕他，因為眾人都對他的教導感到驚奇。19每天晚上，他們都到城外去。
耶穌再度來到耶路撒冷，走進他前一晚再環視過的聖殿。毫不猶疑的「趕出在聖殿裏做買賣的人，推倒兌換銀錢之人的桌子和賣鴿子之人的凳子」。
耶穌教導他們的話，第一句是：「我的殿要稱為萬國禱告的殿嗎？」這反問句是修辭語法，意思是說他相信他們是知道的。這句原出於以賽亞書五十六章七節。全節原本是：「我必領他們到我的聖山，／使他們在我的禱告的殿中喜樂。／他們的燔祭和祭物，／在我壇上必蒙悅納，／因我的殿必稱為萬民禱告的殿。」
至於下半句，則是出於耶利米站在聖殿門口所宣講的聖殿講章裏所說：「這稱為我名下的殿在你們眼中豈可看為賊窩呢？看哪，我真的都看見了。這是耶和華說的」（耶七11）。同樣的，我們必須再讀其上文，才會明白為何祭司長和文士聽見耶穌的話，便想除掉耶穌。經文說：「看哪，你們倚靠虛謊無益的話語。你們豈可偷盜，殺害，姦淫，起假誓，向巴力燒香，隨從素不認識的別神，又來到這稱為我名下的殿，在我面前敬拜，說『我們平安無事』，為了要行這一切可憎的事呢？」（耶七8-10）
基本上，耶穌指責他們犯下所有的誡命，但卻粉飾表面，裝作沒事，一切都平平安安。正如當年耶路撒冷淪陷、南國猶大亡國前一樣，一堆的祭司圍繞在王的四周所說的。他們開口閉口說：「這是耶和華的殿，是耶和華的殿，是耶和華的殿！」（耶七4），卻罔顧百姓的需要。祭司長和文士當然知道耶穌所引的經文的背後含義。所以他們才怕他。即是說，耶穌說對了。
話說當時的聖殿祭祀相關的祭物和聖殿稅，都是由祭司集團包辦的。來自以色列各地的，必須到耶路撒冷的聖殿裏才能獻祭。有錢的，獻上牛犢毫無問題之餘，我們從舊約得知，「獻燔祭的祭司，無論為誰獻，所獻燔祭牲的皮要歸給那祭司，那是他的」（利七8）。獻的祭越多，祭司所得也越多；有錢的人，罪不怕犯，在獻了贖罪祭以後，再獻上燔祭，又是好漢一條。
至於貧苦人，比如說許多來自加利利的猶太人，他們迢迢長途，大概也不方便帶一隻牲畜來，即使是十家人共獻一隻，途中羊犢、牛犢有甚麼問題，也就極大損失了。於是，來到聖殿處，才現場購買，再窮的，便買隻鴿子或斑鳩。可是價錢完全是祭司集團的壟斷。聖殿稅也一樣，平常用的錢幣被視為不潔淨，不能用作繳聖殿稅，必須兌換，只是兌換的匯率也完全掌控在祭司祭集團手中。我們猜想文士應該也有分於這些紅利。
這是萬國禱告的殿嗎？還是牟利的財團？是金融交易所？
耶穌之氣忿，可想而知，所以他「也不許人拿著器具從聖殿裏經過」，這些都是謀財圖利的工具。
話說祭司長和文士非常怕耶穌，倒是眾人對他的教導感到驚奇。事實是，耶穌不但引經據典，恰到好處也擊中要害，看似激烈的行動，叫人也無話可說。然而，這當然沒有使他贏得這些位居要職的宗教領袖的認同，甭說讚賞，反而更加引發他們的殺機。我們或許對福音書如此記載這些人物，已有既定的刻板印象，毫不驚訝他們會如此，因為他們是故事中的壞人。可是，若把這場景搬到我們所處的現實中呢？你是否也能辨識你群體中這一字號的人物？