黃厚基傳道
今日讀經
使徒行傳 九1-9
1掃羅不斷用威嚇兇悍的口氣向主的門徒說話。他去見大祭司，2要求發信給大馬士革的各會堂，若是找著信奉這道的人，無論男女，都准他捆綁帶到耶路撒冷。3掃羅在途中，將到大馬士革的時候，忽然有一道光從天上下來，四面照射著他，4他就仆倒在地，聽見有聲音對他說：「掃羅！掃羅！你為甚麼迫害我？」5他說：「主啊！你是誰？」主說：「我就是你所迫害的耶穌。6起來！進城去，你應該做的事，必有人告訴你。」7同行的人站在那裏，說不出話來，因為他們聽見聲音，卻看不見人。8掃羅從地上起來，睜開眼睛，竟不能看見甚麼。有人拉他的手，領他進了大馬士革。9他三天甚麼都看不見，也不吃也不喝。
腓利的行傳之後，故事轉入先前已登場的掃羅。掃羅在司提反殉道的那一幕登場，而那一幕也造成了門徒的四散，其中撒瑪利亞是這插曲的主線。但暫擱的掃羅還是要回到敘事的中心點。他捕捉和威嚇主的門徒的行動，是由當時的大祭司所加持的。此番行動，是要前往大馬士革的各會堂，看有哪些信奉基督的道的人出入於會堂，便可以交他查辦。
掃羅大概也對自己的兇悍也毫無自覺。若非主向他顯現，他人生的路有可能是猶太公會中的中堅分子，而且是滿有功績，能誇口為律法大發熱心的人。對他而言，一切可能也是為了祖宗向來所事奉的主。萬萬沒有想到，主竟向他顯現—「忽然有一道光從天上下來，四面照射著他」。這叫我們聯想起出埃及裡主的榮光在會幕中的顯現。
隨即仆倒於地的掃羅，「聽見有聲音對他說：『掃羅！掃羅！你為甚麼迫害我？』」當摩西見到荊棘在火焰中的時候，也聽上主呼叫他說：「摩西！摩西！」之後一連串的對話中，主向他啟示說祂乃是亞伯拉罕、以撒和雅各的上帝，又是自有永有的。身為法利賽人的掃羅，自然對這段記載再熟悉不過。他的反應幾乎是不經思索的反射動作。毫無反問，也不見得有甚麼思想上的疑惑，衝口而出的是：「主啊，你是誰？」這一個反問其實也是多餘的。既已稱呼：主啊，意思也是再清楚不過。再問：你是誰？其實標準答案便是向那曾向摩西啟示的名字。所以掃羅才會衝口而出說：主啊！不過，這位主如今乃是這位耶穌—主對他的回答是：「我就是你所迫害的耶穌。」
傳統上慣有的解釋是，大馬士革的這個經歷，乃是掃羅歸主（conversion）的經歷。事實上，掃羅一直自認事奉的便是主。所以，這一次的經歷對他的改變是體認到耶穌是主。那才是真正的震憾。我們把他的經歷和摩西的經歷比對，給我們的亮光：與其說掃羅歸信，倒不如說他乃是蒙差遣，正如主向摩西顯現的目的，乃是差遣他去到以色列民當中帶領他們出埃及。此時主向掃羅顯現，目的也是差遣。所以經文記載道：「主說：起來！進城去，你應該做的事，必有人告訴你。」這樣的差遣，也彷似以利亞。
話說以利亞在羅騰樹下求死之後，耶和華的使者向那又沮喪又疲憊的他顯現，在一番對話之後，有微小的聲音對他說話：
聽啊，有聲音向他說：「以利亞，你在這裏做甚麼？」他說：「我為耶和華—萬軍之上帝大發熱心，因為以色列人背棄了你的約，毀壞了你的壇，用刀殺了你的先知，只剩下我一人，他們還要追殺我。」耶和華對他說：「去吧，從原路回去，往大馬士革的曠野去。（王上十九13下-15）。
這一個結尾，也是一個差遣。而且以利亞形容自己是為耶和華上帝大發熱心，這不就是掃羅的寫照。若是如此，上帝向掃羅顯現，即是呼召他作先知。我們習慣上視掃羅（或保羅）為外族人的使徒，但其實在此若能留意到作者隱隱約約暗示著舊約的先知傳統，就更能看見掃羅之如先知被差遣，這也為我們提供了多了一個角度來看後來的保羅並他的職事。
之後，「有人拉他的手，領他進了大馬士革。」正如當年以利亞隨即也往大馬士革去一樣。至於後來如何，且待下回分解。
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