黃厚基傳道
今日讀經
馬可福音第五章
11在山坡那裏，有一大群豬正在吃食；12污靈就央求耶穌，說：「求你打發我們進入豬群，好附著牠們。」13耶穌准了他們，污靈就出來，進入豬裏，那群豬就闖下山崖，投進海裏，淹死了。豬的數目約有二千。14放豬的逃跑了，去告訴城裏和鄉下的人。眾人就來，要看發生了甚麼事。15他們來到耶穌那裏，看見那被鬼附的人，就是曾被群鬼所附的，坐著，穿著衣服，神智清醒，他們就害怕。16看見這事的人把被鬼附的人所遇見的，和那群豬的事，都告訴了眾人，17眾人就央求耶穌離開他們的地區。18耶穌上船的時候，那曾被鬼附的人懇求要和耶穌在一起。19耶穌不許，卻對他說：「你回家去，到你的親友那裏，將主為你所做多麼大的事和他怎樣憐憫你，都告訴他們。」20那人就走了，開始在低加坡里傳揚耶穌為他做了多麼大的事，眾人就都驚訝。
「群」要求不想離開，不得已之下，只得求耶穌說：「求你打發我們進入豬群，好附著牠們。」本來，污靈和豬沒有甚麼關聯，但在此情境中，其象徵含義卻一再重疊。我們先前已指出，群（legiōn）和羅馬軍團原文裡是同一個詞。又，我們也已指出，某駐紮於當地邊界一帶有一以豬為徽號的即為豬。這樣一來，這自稱「群」的污靈說要去附著於豬群，就極有意思。
那羅馬軍團若真是徽號為豬，一語雙關之下，群入豬群，等於是那佔據那人者，回到自己本屬之處。這樣，那山坡上的豬群（五11），便暗喻那軍團。更令人吃驚的是，豬因這叫著群的污靈湧入，便「闖下山崖，投進海裏，淹死了」。語帶雙關到底，這闖下山崖的若是羅馬軍團，那便是對羅馬帝國的借喻而諷。
第一世紀六十年代末至七十年，以色列民在羅馬帝國的鎮壓下，至終抗爭失敗，聖殿被毀。寫於公元七十年左右的馬可福音，若語帶雙關說到羅馬軍團之跌下山崖，有一定的安撫果效。
可是，令人悲哀的是，污靈（群）離開以後，那人清醒過來，從城裡鄉下來看這事的人，竟是感到害怕。向來不乏一種解釋，認為他們感到害怕以致「央求耶穌離開他們的地區」，乃是因為這二千頭豬價值不菲。可是，那些人不是經文裡所指放豬的人，也不是放豬人背後的業主，故此不是經濟有所損失的人。他們的害怕必另有其他原因。那就是豬所代表的軍團或群（legiōn）。
從群的轄制得著釋放，得著自由的人。他想跟隨耶穌，耶穌卻叫他回家去，「將主為你所做多麼大的事和他怎樣憐憫你，都告訴他們。」在耶穌的憐憫中，人得以成為人，不再是權勢或集團或世界或集權意識所宰制者，而是屬於上主的人。他開始在低加坡里傳揚主所做何等大的事。低加坡里（Dekapolis）這名原文是十（deka）加上城邦（polis）的意思，我們可以想像都暗示這人走遍各城各鄉傳揚主名的意思。哈利路亞！