Author: 成年級主日學

王萍萍傳道

啟示錄九20-21

20其餘未曾被這些災難所殺的人仍舊不為自己手所做的悔改，還是去拜鬼魔和那些不能看、不能聽、不能走，用金、銀、銅、木、石所造的偶像。21他們也不為自己所犯的那些兇殺、邪術、淫亂、偷竊的事悔改。

　 神學家B.K. Beale 在他的著作《The Book of Revelation (The New International Greek Testament Commentary）》說: 「惡魔被差派出來審判剛硬的不信者，方法是通過欺騙，確保對某些人的最後審判，直到死亡，任憑其餘被欺騙的人不悔改。」

　　這段經文描述偶像崇拜的景象與舊約的景象基本相同。這些人委身的不是上帝而是人手所造的金、銀、銅、木、石。這表明了這些人崇拜的對象是受造物而不是造物主。金錢(金銀銅)本身不是邪惡的，但如果成為被崇拜，那就是邪惡的。偶像崇拜使人變得盲目和愚蠢，好像麻醉品一樣被麻醉了。撒但就利用偶像崇拜將這些人帶入黑暗的世界，使他們越來越深地陷入黑暗的勢力和束縛中。約翰在這裏更將偶像崇拜與謀殺、巫術、不道德和盜竊連在一起，可見在上帝眼中，偶像崇拜是多麼可怕的罪惡和判逆。約翰在這裏很清楚提出警告，不要不知悔改而一直在拜那些用人手所雕塑出來的偶像神明。這絕對不是上帝喜悅允許的事，在審判的日子來臨時，必定會被滅亡。

　　多數人都知道有神的存在，但是自從始祖犯了罪，罪就進入了這個世界，人一出生就活在罪中，罪使人與神隔絕，人無法認識到真正的神。此時，邪靈就乘虛而入向人顯神蹟給人利益或以靈異的現象迷惑人，使人敬拜「偶像」。人因生活中存在着許多不確定性，為了讓生活得到保障，人會去找幫助，就會去尋找一位自認為可靠的神明作為依靠。昔日以色列人拜的偶像是巴力，因為巴力是能夠使出產豐裕，按今日的話說就是能夠使你的股票、基金不斷地往上增長，使你的財富不斷增長。晚年的以色列王所羅門也隨從他的妃嬪去敬拜她們的神。所羅門認為他沒有離棄耶和華，只是在耶和華以外加了一些神明。綜合以上，可結論出人沉迷拜偶像是因為世人以為偶像能使人發財、使人有能力，滿足人的某些需要，能保護人及使人得到利益。這正如好多香港人都會趕在年初一去黃大仙、車公廟上頭柱香，期盼可得財富及平安；或在觀音開庫日去借錢，希望在來年可橫財就手、一本萬利。有時基督徒也會隨波逐流，身陷其中而不自知。

  啟示錄讓我們看見上帝未即時執行審判是因衪仍在等人悔改尋求衪。人敬拜偶像是對上帝的辱沒，上帝必施行審判。弟兄姊妹，如果你好似所羅門王在主耶穌以外還有其他的神，你要趕快悔改，不要像不信的人，至死不悔，而遭永恆的滅亡。

思想:

1. 面對上帝可怕的刑罰，你認為人為何仍不肯為自己手所做的悔改?
2. 安靜省察自己有否在主以外，還有其他的「偶像」惹動了上帝的怒氣？

你的禱告:

王萍萍傳道

啟示錄九12-21 (2)

12第一樣災禍過去了；看哪，還有兩樣災禍要來。13第六位天使吹號，我聽見有聲音從神面前金壇的四角發出來，14吩咐那吹號的第六位天使，說：「把那捆綁在幼發拉底大河的四個使者釋放了。」15那四個使者就被釋放；他們原是預備好，在特定的年、月、日、時，要殺人類的三分之一。16騎兵有二億；他們的數目我聽見了。17我在異象中看見那些馬和騎馬的：騎馬的穿著火紅、紫瑪瑙及硫磺色的胸甲；馬的頭好像獅子的頭，有火、有煙、有硫磺從馬的口中噴出來。18從馬的口中所噴出來的火、煙和硫磺這三樣災害殺了人類的三分之一。19馬的能力在於牠們的口和尾巴；牠們的尾巴像蛇，有頭，用頭來傷害人。20其餘未曾被這些災難所殺的人仍舊不為自己手所做的悔改，還是去拜鬼魔和那些不能看、不能聽、不能走，用金、銀、銅、木、石所造的偶像。21他們也不為自己所犯的那些兇殺、邪術、淫亂、偷竊的事悔改。

今天我們思想上帝為何會吩咐天使釋放「關在大河的使者」出來殺人(九14-15)? 

　　「幼發拉底大河」是分隔聖地與不潔之地的界限(十六12-16)，象徵邪惡。但上帝竟然將四個被捆綁在大河的邪惡天使釋放並給予2億軍隊他們出來殺人。某年某月某時是修辭用語，顯示上帝準確計算時間，一切都在上帝的最終權威之下，上帝對歷史有完全的掌管權。馬的尾巴像蛇隱喻只要被這種馬的尾巴如同帶有劇毒的蛇打中，必死無疑。馬的口隱喻欺騙、錯誤的教訓，異端邪說。九20-21指出，在這末世中，撒但的大軍會用謊言、假宗教、仇恨的意識、誘人行惡的意識行態，使人陷於拜鬼魔、拜偶像，行兇殺、邪術、姦淫、偷竊的事。其中，火、煙、硫磺強調撒但的馬軍隊所執行審判懲罰的猛烈。

　　約翰在這裏要強調的是無論撒但的軍隊如何強大，參與如何，四個天使只能殺人三分之一，額限是由上帝決定。上帝任憑撒但災禍的目的乃是要提醒敬拜假神的人要悔改棄惡，因為偶像是虛假的，完全受制於全能的上帝。

  撒但和牠的差役們清楚地知道：上帝對牠的終極審判之日馬上快到了，牠們怎能甘心失敗，束手被擒呢？牠們怎能眼睜睜地看著：本來曾經降伏在自己權柄下的眾多靈魂，卻藉著十字架上的寶血，被耶穌基督一個一個救走呢？因為，等到耶穌基督第二次再來完成上帝的計劃旨意的時候，也就是他們末日到來的時候。所以，為了破壞上帝的審判計畫，爭取更多苟延殘喘的機會，推遲自己末日的臨近，牠就越發地向人發起一輪比一輪更加猛烈的瘋狂反撲。在過去的歷史中，撒但常常借著屬世政權、宗族勢力、宗派組織誘惑人敬拜假神、沉迷罪中福樂，差派假教師混入上帝的教會發動進攻誘惑信徒離經叛道(九20)。

思想:

1. 你有沒有試過被誘惑而陷入邪惡之中? 我要悔改 (1) ______  (2) _________。
2. 我立志: 在生活上 (1) ________ 在言語上 (2) ___________ ; 在行為上   (3) ________________拒絕魔鬼的誘惑。

你的禱告:

王萍萍傳道

啟示錄九12-21 (1)

12第一樣災禍過去了；看哪，還有兩樣災禍要來。13第六位天使吹號，我聽見有聲音從神面前金壇的四角發出來，14吩咐那吹號的第六位天使，說：「把那捆綁在幼發拉底大河的四個使者釋放了。」15那四個使者就被釋放；他們原是預備好，在特定的年、月、日、時，要殺人類的三分之一。16騎兵有二億；他們的數目我聽見了。17我在異象中看見那些馬和騎馬的：騎馬的穿著火紅、紫瑪瑙及硫磺色的胸甲；馬的頭好像獅子的頭，有火、有煙、有硫磺從馬的口中噴出來。18從馬的口中所噴出來的火、煙和硫磺這三樣災害殺了人類的三分之一。19馬的能力在於牠們的口和尾巴；牠們的尾巴像蛇，有頭，用頭來傷害人。20其餘未曾被這些災難所殺的人仍舊不為自己手所做的悔改，還是去拜鬼魔和那些不能看、不能聽、不能走，用金、銀、銅、木、石所造的偶像。21他們也不為自己所犯的那些兇殺、邪術、淫亂、偷竊的事悔改。

出埃及記十二29-30

29到了半夜，耶和華把埃及地所有頭生的，就是從坐寶座的法老，到關在牢裏的人的長子，以及一切頭生的牲畜，盡都殺了。30法老和他眾臣僕，以及所有的埃及人，都在夜間起來了。在埃及有大大的哀號，因為沒有一家不死人的。

　 第六號之災也是第二樣災禍。這災與出埃及記的第十災相似，都是殺人的，帶來了死亡。有別於第五號角的蝗蟲之災雖然帶來痛苦，卻不叫人死(九5-6)，這裏讓我們看見上帝審判的力度不斷在遞增，好似出埃及記的十災一樣，但遺憾的是最終人仍然不肯悔改(九27)。與第五號角相同，兩樣災禍都是來自上帝的吩咐。這個異像描述上帝從「金壇的四角」發出審判的信息，釋放四位被關在大河邪惡的天使出來殺人類的三分之一。

　　根據摩西律法，祭壇象徵著上帝的同在與保護，無意中犯罪的人,若逃到上帝的壇那裏，抓住壇的角,就能得著保護(出二十一14)。所羅門時，他的兄弟亞多尼雅因奪權陰謀敗露，就逃到會幕，抓住祭壇的角，以求保命; 結果，所羅門放了他回家(列上一50)。但九13提到有聲音從「金壇的四角」發出來，帶出來的卻是審判的信息。上帝開始回應眾聖徒向衪發出的呼喊伸冤(六9-10)及禱告(八3-5)，上帝要彰顯衪的公義，為聖徒伸冤。

  「金祭壇」的典故讓我們認識上帝，即是施恩的主，也是審判的主。恩典和審判是一體的兩面，因此，當我們來到上帝的面前，一方面要感恩，另一方面也應該敬畏。上帝是慈悲憐憫的、也是聖潔公義的。在審判的日子來臨時，上帝一定會審判那些藐視上帝的恩典和救恩的人; 特別對那些殘害衪子民的人，上帝會給予嚴厲的報應。

思想:

1. 省察自己對上帝的態度。敬畏、隨意亦或將就湊合?
2. 我是否懂得感恩? 上帝對我的恩典是？

你的禱告:

王萍萍傳道

啟示錄九1-11

1第五位天使吹號，我就看見一顆星從天上墜落到地上；有無底坑的鑰匙賜給它。2它開了無底坑，就有煙從坑裏往上冒，好像大火爐的煙；太陽和天空都因這煙昏暗了。3有蝗蟲從煙中出來，飛到地上，有權柄賜給牠們，好像地上的蠍子有權柄一樣。4牠們奉命不可傷害地上的草、各樣綠色植物和各種樹木，惟獨可傷害額上沒有神印記的人；5但是不許蝗蟲害死他們，只可使他們受痛苦五個月；這痛苦就像人被蠍子螫了的痛苦一樣。6在那些日子，人求死，卻死不了；想死，死卻避開他們。7蝗蟲的形狀好像預備上陣的戰馬一樣，頭上戴的好像金冠冕，臉面好像男人的臉面，8頭髮像女人的頭髮，牙齒像獅子的牙齒；9牠們胸前有甲，好像鐵甲；又有翅膀的響聲，好像許多車馬奔跑上陣的聲音。10牠們有尾巴像蠍子，長著毒刺，尾巴上的毒刺有能力傷害人五個月。11牠們有無底坑的使者作牠們的王，按著希伯來話名叫亞巴頓，希臘話名叫亞玻倫。

今天讓我們轉去看「沒有神印記的人」(九4)的遭遇。

　　這裏記載有一顆星從天下墜落在地上，拿到了無底前坑的鑰匙，太陽和天空都轉為黑暗，有蝗蟲從煙中飛出來，和蠍子一樣，要傷害額上沒有蓋著上帝印記的人。在猶太傳統中, 無底坑是邪靈被監禁之地(路八31); 墜落的星晨是指上帝將撒但驅逐到地上(路十18)。因此，第五號蝗蟲之軍的王，並非耶和華而是從無底坑而出來的撒但。亞巴頓是蝗蟲大軍的王，是毀滅的意思。這名字可能是諷刺尼祿或或多米田這兩位皇帝，因他們將自己比作希臘神明亞波羅。這些蝗蟲怪物帶著蠍子般惡毒的毒鉤，長有獅子般可怕的牙齒，如同軍隊來勢兇猛，要傷害那額頭上「沒有神印記的人」，就是拜偶像和迫害信徒的惡人(九20)，讓他們痛苦萬分，生不如死五個月。

　　這幅圖畫用喻意說出了真實的末世景況，就是在上帝的審判之下，撒但正在撲擊這個世界，住在地上的那些橫梗不信的人會被惡魔蒙蔽於邪惡之中，而且會遭受牠(蝗蟲怪物)的毒害(如蠍子的毒鉤)而致滅亡。諷刺的是: 上帝竟然容讓邪惡的勢力成為反擊偶像敬拜者的工具。惡人敬拜的對象，竟與他們為敵，這實在是一個極大的諷刺。這帶出一個普遍原則: 敬拜偶像、行惡只會帶來自我折磨與痛苦，而不是所渴想的成功。另一方面，這也喻示地上的人受到惡事的傷痛，也許未致於死(九10)，如若不肯悔改，最終會被邪惡、苦毒纏繞、折騰痛苦到滅亡的地步。

　　人因拜偶像和不道德的罪而遭到上帝的審判，自古至今沒有改變，為何行這些事的人不肯悔改?

思想:

1. 我有沒有仍硬心不肯信主的親友? 我有否快快向他們傳福音?
2. 我最想家人/親友信主的人是: (1) _______ (2) _______ (3)________。我願意為他們禱告及……

你的禱告:

王萍萍傳道

啟示錄九1-6

1第五位天使吹號，我就看見一顆星從天上墜落到地上；有無底坑的鑰匙賜給它。2它開了無底坑，就有煙從坑裏往上冒，好像大火爐的煙；太陽和天空都因這煙昏暗了。3有蝗蟲從煙中出來，飛到地上，有權柄賜給牠們，好像地上的蠍子有權柄一樣。4牠們奉命不可傷害地上的草、各樣綠色植物和各種樹木，惟獨可傷害額上沒有神印記的人；5但是不許蝗蟲害死他們，只可使他們受痛苦五個月；這痛苦就像人被蠍子螫了的痛苦一樣。6在那些日子，人求死，卻死不了；想死，死卻避開他們。

出埃及記十13-15

13摩西就向埃及地伸杖；整整一晝一夜，耶和華使東風颳在埃及地上，到了早晨，東風把蝗蟲颳了來。14蝗蟲上到埃及全地，落在埃及全境，非常厲害；蝗蟲這麼多，是空前絕後的。15蝗蟲遮滿地面，地上一片黑暗。牠們吃盡了地上一切的植物和冰雹過後所剩樹上的果子。埃及全地，無論是樹木，是田間的植物，連一點綠的也沒有留下。

第五號之災是「蝗災」，是「三禍」的第一災禍。「三禍」暗示上帝要施行更可怕及毀滅性的審判。

這個異像是以出十13-15和珥二1-11為背景。出埃及記及約珥書中所描繪的蝗災是指真正的蝗蟲，攻擊大地，吃盡植物，造成嚴重的饑荒。但這裏的「蝗蟲」則被用來攻擊人類，那些額上沒有神印記的人，使他們極其痛苦，生不如死。不過，這苦難如前四號之災，也是有限制的。第一，不能傷害地上的植物; 第二，不能傷害額頭上蓋著上帝印記的人(九4); 以及第三，只限五個月。

  信耶穌不只是一個信仰上的轉變，其實是得了一個上帝兒子的身份，而這個身份是有印記保護的。弗一13-14上帝應許凡在基督裏的人都有聖靈的印記為憑據。這段經文讓我們看見基督徒都會經歷天災人禍，但在苦難中，仍有上帝特殊的恩典保護。上帝沒有放棄我們，上帝仍然用衪的標記，使我們在苦難中有別於其他不信的人。

  求主幫助我們今天讀了這段經文，第一，懂得感恩，感謝主對我們特別的保護，賜聖靈為我們得救的印記。第二，珍惜主給我們的新身份，上帝的兒女。這是一個特殊的身分，是上帝給我們的恩典福氣的身分。願主保守我們，讓我們存著感恩，珍惜的態度，來過今天與主同行的生活。

思想：

1. 在疫境/困境中，我感到上帝對我的保護是:

(1) ___________  (2) ______________

2. 我的回應: 我立志每天與主同行, 體現在

(1)_______________ (2) _______________

你的禱告:

本周默想

每一週的週末沒有提供任何內容。你可以在那兩天安排一個相對較長的時間作靜修，反思該週的內容，或已嘗試作出的改變與實踐。

王萍萍傳道

啟示錄八13

我觀看，聽見一隻在空中飛的鷹大聲說：「禍哉！禍哉！禍哉！地上的居民哪，其餘的三位天使快要吹號了！」

第四號結束的時候，由空中的鷹來宣告接下來更大的災難。此一異像的內容，乃是一飛鷹，在穹蒼的最高處，向整個世界發出三個禍哉的宣告。「鷹」在舊約中警告將要臨到的毀滅 (申二十八49；耶四13；四十八40；哀四19；結十七3)。三次的「禍哉」暗示了更嚴重的審判即將來到，也讓第五、第六和第七號之災，成為第一禍、第二禍及第三禍。第一禍是接下來第五號的蝗災（九1-12），第二禍是戰爭、死亡、地震（九13-十一14），第三禍是七碗大災難(十五1-十六21）〔第七印、第七號、第七碗是同時發生的〕。此外，藉著本節經文，約翰將前四號和後三號之災區隔了出來，焦點轉為針對「住在地上的居民」。在啟示錄中，「住在地上的居民」並非指所有的人，乃是指「敵對上帝的人」，即是跟從獸(十三8、十七8)，並殺害聖徒，心硬、不信、悖逆的人(六10; 九20-21; 十一10)。因此，難怪他們會成為上帝憤怒及審判的對象。上帝將會以三個禍災來加在他們的身上。

　　使徒保羅清楚指出當人不相信耶穌基督就是神的時候，便可能以「無理和邪惡」的方式，敵擋真理以及迫害傳揚真理的人。保羅未信主前，就曾經殘害教會，口吐威嚇之言，到處捉拿基督徒下監(提前第一章)。歷史上有很多信徒因傳福音而被迫害，就連現今世代也有不少(詳見《殉道之聲》(Voice of Martyrs))。不論是初期教會還是21世紀的今天，基督徒因信仰而遭受逼害，屢見不鮮。

　　啟示錄讓我們看見上帝不是沉默，而是有行動的上帝。上帝是會對作惡的人進行審判的。不論是過去或是現在，只要是藉著權勢對弱勢者進行剝削、奴役，這樣的人必會被上帝所審判及懲罰。保羅在羅十二19提到當我們面對被冤枉逼害時要：

　　各位親愛的，不要自己伸冤，寧可給主的憤怒留地步，因為經上記著：「主說：『伸冤在我，我必報應。』」

思想：

1. 我可否在遭逼迫，蒙冤情時，仍能夠全心交託上帝?
2. 我可否做到在等候中，不咒詛、不惡報，堅信啟示錄八13的記載，上帝會為我伸冤，執行衪公義的審判?

你的禱告:

王萍萍傳道

第1-4號角審判的再思

啟八7-12

7第一位天使吹號，就有冰雹和火攙著血扔在地上；地的三分之一和樹的三分之一被燒掉了，一切的青草也被燒掉了。8第二位天使吹號，就有像火燒著的大山扔在海中。海的三分之一變成血，9海中的被造之物死了三分之一，船隻也毀壞了三分之一。10第三位天使吹號，就有燒著的大星好像火把從天上墜下來，落在江河的三分之一和眾水的泉源上。11這星名叫「苦艾」；眾水的三分之一變為苦艾，許多人因水變苦而死了。12第四位天使吹號，太陽的三分之一、月亮的三分之一、星辰的三分之一都被擊打，以致日月星的三分之一變黑了，白晝的三分之一沒有光，黑夜也是這樣。　　

由前四號的審判可以使我們認識一個重要事實，上帝是輕慢不得的。無論是基督徒或不信者，上帝都會審判。

　　當今世界的物慾橫流，人類一而再的犯下各種罪行，給人的印象似乎是上帝袖手旁觀或是視而不見，不存在的感覺。上帝未即時執行衪公義的審判，是因為衪仍在忍耐等候人悔改回轉歸向衪。時間一到，末世災難會驚天動地的發生，屆時硬心的人將無一倖免，聖經對罪人的審判也將一一兌現。

　　不少人認為，在生活中犯了大錯才是犯罪，其餘只是性格缺陷，無傷大雅，即便犯了小小的過錯也不成問題。例如：有時我們會為了得到不應有的利益，而產生貪念；我們本來曉得應當謹慎言語，但卻為了保護自己而謊話連篇；我們控制不好自己的情緒，亂發脾氣；我們嫉妒別人的成就，在背後說閒話；又或是我們虛情假意，說的和做的不一致，口是心非。我們雖沒犯所謂的大錯，可是小錯不斷。末世之災豈不提醒我們，我們不能與世人一同醉生夢死，和他們一起貪婪地參與在屬世的追求中，以致忘記了自己屬天身份與屬靈責任。上帝對末世罪惡的審判如此嚴厲，我們怎能

為在現今隨便過一個基督徒生活，就可以在將來面對聖潔公義的上帝?

　　誰能在面對這位聖潔公義的上帝時，堅稱自己不曾犯過任何錯誤，甚至不曾存過一絲的邪惡念頭呢？

　　讓我們安靜省察自己的內心。如果你是在罪中，你要趕快悔改，不要像不信的人，至死不悔，遭受上帝永恆的毀滅。

思想：

1. 你是否已醒覺啟示錄所預示的末日景象已逐漸出現，現今的世代正一步一步地邁向時代的终局? 末日終局將隨時到來?

2. 我有/沒有在心思意念或言語行為上惹動了上帝的怒氣?
我要悔改的是: __________________

你的禱告: