黃厚基傳道
今日讀經
約翰福音第十四章
1「你們心裏不要憂愁；你們信上帝，也當信我。2在我父的家裏有許多住處；若是沒有，我就早已告訴你們了。我去原是為你們預備地方去。
3我若去為你們預備了地方，就必再來接你們到我那裏去，我在哪裏，叫你們也在哪裏。4我往哪裏去，你們知道那條路。」5多馬對他說：「主啊，我們不知道你去哪裏，怎麼能知道那條路呢？」6耶穌對他說：「我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裏去。7既然你們認識了我，也會認識我的父。從今以後，你們就認識他，並且已經看見他了。」 8腓力對他說：「主啊，將父顯給我們看，我們就知足了。」9耶穌對他說：「腓力，我與你們在一起這麼久了，你還不認識我嗎？看見我的就是看見了父，你怎麼還說『將父顯給我們看』呢？10我在父裏面，父在我裏面，你不信嗎？我對你們所說的話不是憑著自己說的，而是住在我裏面的父在做他的工作。11你們要信我，我在父裏面，父在我裏面；即使不信，也要因我所做的工作信我。12我實實在在地告訴你們，我所做的工作，信我的人也要做，並且要做得比這些更大，因為我到父那裏去。13你們奉我的名無論求甚麼，我必成全，為了使父因兒子得榮耀。14你們若奉我的名向我求甚麼，我必成全。」
耶穌說要為他們預備地方，他說「在我父的家（ē oikia tou patros mou）裏有許多住處（monai）」。他可能使用猶太甚至希臘的傳統指死亡，甚或是死後的一個永恆居所。但他真的指死後的生命嗎？他要表達的是更豐富的意思。這在接下來兩、三章的經文裡會繼續向我們展示。
另外，關於這一句，首先「我父的家」使我們想到第二章潔淨聖殿的一幕（二14-22），是作者總共用了三個和聖殿相關的詞，先後為「聖殿」（hieron）、「家」（oikos） 和「殿」（naos） ，前者指的是外院，中間的「家」在當時或聖殿完成後的猶太教裡也用以指聖殿，至於後者指的乃是至聖所。
住處（monē）和聖經「住」（menō）是同一個字的名詞和動詞，後者會在下一章重覆出現，相信可以和這裡相呼應。耶穌雖說到父那裡預備住處，但那住處是在哪裡呢？是一個空間嗎？耶穌說，他就是「道路、真理、生命」；若不藉著他，「沒有人能到父那裏去」（十四6）。父那裡在哪裡呢？就是第十節所說「我在父裡面，父在我裡面」以及下一章所說住在主裡面，也就是住在父裡面所揭示的意思。為門徒預備住處，可以說是好讓他們住在父裡面。
我們習慣把「道路、真理、生命」這句話騎劫了，視之為一種基督教排他論，即是說除了信耶穌，別無拯救的意思；可是，這樣也剝奪了一個可能更加反映舊約語境下的含義。道路，有以賽亞書所指被擄的以色列民回去錫安的大道的含義（參約一23；另參賽卅五8；四十3；四十二16，19：四十九11；五十七14；六十10；又比較十九23；五十一10）。另外，從智慧傳統來說，律法書本就被演繹為訓示、教導，以至有人生的道路、生活的方式的含義，故此可以指公義和智慧之道。[1]按如此意義來看待「道路」一詞，「真理」譯為真實和信實更能反映希伯來文語境的含義。這樣一來，加上「生命」，三者反映的是上帝的性情，也是人子耶穌的生命特質，正如一章十四節所說的「有恩典、有真實⁄信實」。若是如此，我們乃是藉著有分於這位道成肉身的耶穌基督，而能臨近上帝，住在祂裡面。事實上 ，只要真正的認識了主耶穌，就是認識了父上帝。既是認識，也就是看見祂了（十四7）。
簡單來說，回到錫安，即是回到聖城耶路撒冷；同時也是回到律法的真諦裡。用新約的話說，就是回到主跟前，即回轉來到生命的源頭。主說：「我的話，就是靈，就是生命」（約六63）。話說耶穌所說的，門徒顯然不明白。所以腓力才對主說「主啊，將父顯給我們看，我們就知足了。」我們是否也像腓力一樣呢？我們是否已經和主在一起多年了，卻是不認識祂，是否心中仍然說著，哪一天我們離開世界以後，必要見祂。事實上，我們若認主耶穌，已是看見了父。可是，主現今對門徒的心情是，他將要離開（所以他之後說，他要求父差遣聖靈來）。
接下來他說：「我對你們所說的話不是憑著自己說的，而是住在我裏面的父在做他的工作」（十四10）。乍聽之下，實在不明白為何說耶穌所說的話是父「在做他的工作」。耶穌的意思是，他遵行父的旨意，叫人藉著他得以認識父就是做祂的工作了；並且不是他自己在做，而是父藉著他在做（參六28-29）。所謂的在他裡面，是一個隱喻，是以空間的觀念來說明一種抽象的關係。在約翰福音裡，水和靈和生命都是用來相互詮釋的；若是加以留意，就能看見這些都是流動的。如果說耶穌生命的水和靈流進了父裡面，或說父的生命的水和靈流向了子，這些都是借用了水和靈和生命的流動的意象。這是非常簡單的概念，用廚藝的概念來說，就像是把水和油和麵粉摻和在一起。俗語說：只可意會，不可言傳。
讓我們現在就靜下心來咀嚼所明白的（所未明白的可留待日後），停留於所體會的，讓主的話進入你的心中，也想像自己好像走在耶穌這道路上，又想像自己是看著他的臉，在祂臉光中，或想像祂就是那道河、那道水流，流進了父的生命裡。這時候也讓祂並父上帝在你裡面，浸沐於祂的愛中。
[1] Craig S. Keener, The Gospel of John: A Commentary – 2-Volume Set (Peabody, Mass, 2005), 940.